罗滨
在改革开放的春风拂遍神州大地、海峡两岸民间交流日益频繁之时，客家文化作为中华文明的重要分支，愈发受到海内外关注，李佰林先生编著的《梅州史迹纵览》应时而生。该书于1989年由广东人民出版社出版，是一部介于通史与专史间的客家历史力作，以精炼笔触梳理梅州客家千年发展脉络，涵盖民族迁徙、社会变革、城镇与民居演变等核心内容，为海内外客家研究提供宝贵资料。
本期“读书”版刊发原梅县地委宣传部部长罗滨（已故）写作于1988年的《梅州史迹纵览》序文推介此书，以飨读者。
在改革开放薰风的吹拂下，全国逐步兴起修撰志乘的热潮。盛世修志，势在必行。《梅州史迹纵览》一书，就是在这种热潮和趋势中出现的产物。
在阅稿、交谈和座谈中，我了解到这部内容包括民族源流、社会变革、城镇发展和民居演变的著作，其实就是一本客家（汉族的一个著名支系）史。说它是客家通史吧，自然有点夸张；说它是专史吧，内容又包括上述诸方面（加上两篇“附录”，则内容更广泛了），远非“专史”二字所能包括。那么，它应是介于“通史”与“专史”两者之间的著作。所以，就当客家历史看待，也差之不远了。
这本《梅州史迹纵览》的撰写和出版，可以说是非常适时的，同时适应了几个方面的需要。
首先，适应海峡两岸民间交流的需要。近两年来，海峡两岸民间的交往（包括文化、经济、探亲访友）越来越频繁，特别是台胞来到大陆后，他们迫切要求提供介绍客家历史和现状的出版物，因为梅州是客家的中心，他们祖先的“根”所在地。这是台湾450万客家人所十分关切的一件大事。最近，梅州市山歌祝贺团前往美国三藩市，参加世界客家人第九次恳亲大会，带去一份仅几千字的梅州情况简介，因为印数不多，远远不能满足需要。他们（主要是台湾客属人士）向祝贺团提出：为什么不多带一些有关客家历史源流、文化发展、民俗风情、传说故事等方面的印刷品和音像品来？山歌祝贺团出席恳亲大会，在台湾客家人中产生了广泛而深刻的影响。可以预料，今后他们将派大批客属人士来梅州市寻“根”旅游、参观、考察和访问。毫无疑问，这部书的出版，一定会在今后海峡两岸民间交往中起着重要的互相了解、交流学术、联络友谊的作用。
其次，适应对外开放的需要。外国人研究客家的专著，早在几十年前就开始一册又一册地出版了。1949 年以后的近30年间，由于众所周知的原因，外国人中的客家研究专家，是无法进入客家地区进行考察访问的。近10年来，由于实行对外开放、对内搞活的方针，国外研究客家的学者，相继而来。比如，考察客家民俗的日本专家，就来过好几位。他们每次来，都索要书面材料，但我们出版的东西极少，远远不能满足他们的要求；学者们索取客家民居（如围屋）的文字和图片，我们一时无法办到，有的日本学者表示：他们下次还要来，希望以后来时多给一些材料；并且让他们住一住客家民间的围屋，体验民间生活，而不要去住高级宾馆。英国著名作家韩素音知道自己的祖先是广东梅州人，但关于客家人如何在梅州定居等情况就不了解了。这一部书的出版，对于外国人中的客家研究专家、外籍华人，无疑是一个“福音”。
第三，适应国内关心、研究客家问题人士的需要。在客家民系研究中，有一些普遍引人注意的问题，如:“客家人”称谓从何而来？这些人是怎样来到梅州地方的？从洪秀全开始，为什么那么多革命领袖人物都是客家人？为什么客家妇女能成为劳动的主力军？……凡此等等，本书都有谈及，正可供关心、研究这类问题的人参考。
第四，适应从梅州辗转播迁到国内其他省区（如广西、湖南、四川等地）客属人士寻“根”的需要。国内许多人都知道，太平天国领袖洪秀全是广东花县人，在那里还保留着他的故居供人参观，但很少人知道，洪秀全的祖父辈是从梅县迁到花县去的。现在梅县石坑姓洪的，就是他的同宗各房人士。
有了以上几方面的需要，说明这本书问世是十分必要和适时的。
在这本书的内容和形式上，具有几个显著的特点：
第一，文图并茂，相得益彰。此书上编以文字为主，配以必要的图片；下编则以图片为主，配以必要的文字说明。照片中有宝贵的历史照片、文物照片，也有新建设的剪影和全景。全书使用彩、白照片近四百幅。
第二，有记有叙，线条清晰。本书在写法上，抓住民族源流、社会变革、城镇发展、民居演变等四个方面的内容，从历史的，即纵的方面加以叙述，以编年为序，力求不断线。有的问题，如：《隋书·地理志》载程乡县在梁陈时废，至隋朝复置的问题，几乎许多志乘和文章，都这样记载。本书则以充分的理由，证明程乡置县后，应按《方舆纪要》“梁陈时俱存”的说法为妥。
第三，详略适度，时限延长。本书的上下时限（即“时间跨度”）比州志更长。自光绪《嘉应州志》刊刻至今，已相距90年左右了。对这段时间的史实本书都有叙述，正可补其不足，当然在这将近90年的历史，新志书无疑会给予写上的，但志书是“只记不叙”，这书则又记又叙，有详有略，凡有关上述四方面内容及其他有过较大争议的问题，皆叙述从详，其余从略。
第四，考证翔实，论述有据。本书阐述的问题，除根据历代志乘所载外，还作了大量的调查研究，在考证方面，有独到之处。如谈及“客家”名字的由来、客家人南迁的分期及最早时限等问题，本书既吸收入先贤研究的成果，又不随声附和，人云亦云。关于最早来到梅州地方的汉人，究竟起自何时这问题，作者认为：应从秦始皇派50万人戍边算起。这一点与我的看法相同，前几个月，我曾写过一篇短文，谈到最早南迁梅州的汉人（也就是“客家人”的祖先）问题，我的文章是从近而远说起的：
我们梅州市下属7县1区，在16000平方公里、400多万人口中，98%是来自中原汉族客家民系的后代。清末嘉应州籍伟大的外交家、教育家、爱国诗人黄遵宪先生说，客家人是“中原之旧族，三代之遗民”。他们“来自河洛，由闽入粤，传世三十，历年七百，而守其语言不少变”。按客家人入梅历史，其实远远不只700年。梅县现在仍然流传着这样一句口头禅:“未有梅州，先有杨、古、卜。”“梅州”之名始于宋代。可见，宋以前杨、古、卜3个姓氏的客家人，就从中原辗转迁徙，来到这里定居了。程乡县以南齐乡贤程旻先生命名，他属南迁的中原士族家系，距今已1400多年了。考诸历古典籍，首批入粤的汉人是秦始皇三十三年（公元前214年），这五六十万南迁汉人遍布岭南，也一定有来到梅州的。那么，客家祖先南迁的历史该有两千多年了。
两者不谋而合，自然不是偶然的碰巧，而是根据历史事实的分析而得出的共同结论。
梅州市建设委员会、市房地产管理局、市房地产实业公司等单位领导，为了梅州文化、建设事业的发展，特别重视支持地方史料的挖掘，按照方志部门的要求，在完成专业志的编写工作任务后，又提出编写《梅州史迹纵览》的计划，并且积极组织实施，这是难能可贵的。
李栢林同志接受了本书的编写任务后，阅读了大量的地方史料，既向老一辈及同行请教，又深入各地，调查研究，详为勘查，既用笔，又用照相机，大有“踏遍青山人未老”的气概。他的求实精神、科学态度、细致作风，给了我深刻的印象。
我主张用“两条腿走路”的办法写地方志乘，即政府组织人力写，个人也可以写。这样可以互相补充，相得益彰。明末程乡李二何修《阴那山志》、镇平黄钊（香铁）修《石窟一征》、清末兴宁胡曦修《兴宁图志考》，都是个人修志的先例。当然个人修志，可以扬长避短，不一定要求又大又全。
我祝贺《梅州史迹纵览》一书的问世。因为心里高兴，写了以上这些话，算不算是作序，不去计较了。
（该序写于1988年12月，标题为编者所拟。作者系原梅县地委宣传部部长，嘉应民俗学会会长、嘉应诗社社长）