●杨嘉怡（梅雁中学高三3班）
美，是灵魂的相遇，亦是距离的艺术。有人认为需走近方能深味，有人坚持远离才见真章。而我以为，审美之妙，正在于“走近有度”——以远观确立其形，以近察领会其神，更以理性的距离守护其永恒。
远观，是美的发现之始。距离赋予我们澄明的视角，让我们看见事物最本真的轮廓。《爱莲说》有云：“可远观而不可亵玩焉。”那一株清莲，唯有隔水相望，方能领略其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的孤标高致。过近的距离，往往让审美沦为占有，让诗意消弭于触碰的瞬间。
近察，是美的领悟之深。美需要被阅读，被倾听，被深刻理解。若不翻开书页，何来“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”的顿悟？若不近观清莲，又怎能窥见其“中通外直，不蔓不枝”的君子风骨？屈原之所以成为千古流芳的志士，正因为他不仅向往美，更以生命走近美、践行美——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他用一生的颠沛与最终投江的举动，让我们看见了高洁志向所能达到的极致。
然而，痴迷常是毁灭的开始。当追求逾越了理性的边界，美便如掌中流沙，攥得越紧，流失越多。北宋徽宗痴迷园林奇石之美，为搜罗太湖石而设“花石纲”，终因劳民伤财而激起义军烽火。以美之名行害民之实，这种“过近”，早已异化为一种暴政。历史的教训警示我们：失去分寸的追逐，终将走向美的反面。
由此可见，审美是一场关于距离的修行。我们要有远观的清醒，也要有近察的勇气，更要有知止的智慧。最美的境界，莫过于“不即不离”——既不入乎其内，难以共鸣；又不出乎其外，失之冷漠。
生活在当今这个信息爆炸的时代，我们更需要这种“走近有度”的智慧。面对海量的资讯和诱惑，懂得保持适当的距离，才能避免被淹没、被异化。让我们都做智慧的审美者，以目光丈量恰当的距离，用心灵感应真正的美好。唯有在“走近有度”的土壤上，美好之花才能绽放其最绚烂、最恒久的光彩，而我们也才能在审美与人生的道路上，行得更远，走得更好。
（指导老师：房妮）