在一列不断加速前行的火车上，你是那些不停劳作添加燃料的人中的一个，你不能停下，停下就会踩空，踩空就会消失于这列火车之上。
没有人告诉你火车前进的尽头是哪里，那里会有什么？什么时候会到达？你什么时候来到了车上？你将得到什么？
所有这些问题的答案都不在劳作中，劳作只是为了不踩空消失，只是为了让车加速前进。
当我看完复旦大学王德峰教授《寻觅意义》这本书后，我对自己的生活有了如上的一点点审视，我发现抽象地看，我就是火车上的一个人。
没有人告诉我在车上踩空了之后会有什么后果，消失是不是就代表着无法继续生存？远方是不是有停靠站？累了应该寻求谁的帮助？
一路向前的过程中，如果没有停靠没有尽头，又会是如何恐怖？
而永不得停息的劳作能够获得什么？是乘上火车的充要条件吗？停下就算去领会一瞬间的闲暇又可否？
《寻觅意义》告诉我，这些问题属于哲学的范畴，人类活动过程中的种种行径被区分出来加以阐述，这是哲学，是一种阐发生命意义的科学。
哲学是一种深思，从哲学中我可以暂时地解释我的“消失”变成了“旁观”，从车上踩空消失的我旁观轰隆隆的火车快速向前，而我却在旁边的土路上吃力步行，我也许不能再回到火车之上，但我仍可以步履不停。
“火车”可以解释为一成不变的日常生活，工作、三餐、休息，循环往复永不停息，我的肉体存在于此不得跳出，但心灵却想要获得更多的体验。
看，哲学可以解释行径，它并不负责把因果关系阐释清楚，它给人提供选择，当我选择“消失”的时候，它会告诉我“生命是痛苦”，生命体是意志的容器，它受意志的指挥，因而生命体向往各种具象的欲望，享受于令器官愉悦的行为，进而不停追求这些享受。
对的，不停息的追求就意味着不停地劳作，这是疲惫的根源。因为心灵无法去体验，精神没有家园，而远方不是故土。
精神不能没有家，否则心灵受伤之后不得安稳。选择相信“生命是痛苦”，那就能体会每一次快乐都是暂时地离开痛苦。既然我为意志之容器，那就接受意志对我的支配。
但有一种方式大概可以帮助我离开痛苦的时空，那就是读书。读“非必读”的书，通过书本体会作者们对人生意义的领会，这于现实生活来说并不能“添加燃料”，但可以让我暂时“消失”于火车之上，旁观火车，也是在旁观自己的生命。
就如我们一起看过《翦商》的代序后，我有意问：“我们有必要知道三千年前发生的事情吗？这又不影响你中午吃什么？”而有人会说：“是不影响啊，可是我觉得书中的内容可能会影响我们。”
这绝不会是浪费生命，因为“我们背负小小的行囊，走在这时代的荒野上，去体验生命本身的价值”。
这也许正是一个开始。
（于是隐）