莫绍
陆游一生嗜书笃学、笔耕不辍，乃耕读传家个中典范。
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴人（今浙江绍兴市），南宋文学家、史学家、爱国诗人，南宋四大家之一。其诗词文成就极高，著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等，创作诗歌今存九千多首，是我国现有存诗最多的诗人。其律诗最为人称颂，被誉“古今律诗第一”。如斯成就，与他饱读诗书密不可分。
陆游家学渊源深厚，陆游祖父、父亲都是饱学之士，祖父陆佃以苦读闻名，父亲陆宰则是浙东著名藏书家，母亲也知书达礼。绍兴年间朝廷搜求民间藏书，陆家献书达一万三千余卷。六岁起，陆游受到父亲启蒙，伴着书香茁壮成长。书香门第为其卓著成就夯实了根基。
书香家庭，津津乐道。他说：“我家释耒起，远自东封前。诗书守素业，蝉联二百年”(《岁暮感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵》)，“传家产业遗书富”（《秋兴》）。他谨记家族的书香传统：“五世业儒书有种”(《闲游》)，“七世相传一束书”(《园庐》)。
书香熏陶，陆游从小酷爱读书。晚年得闲，他更加沉浸读书，乐在其中。
陆游一生嗜书如命。对祖、父的藏书，他视若拱璧，不无自豪：“赋性无他嗜，传家但古书。”(《书房杂咏》)“藏书万卷未为贫！”(《遣兴》)他总努力设法购书或向人借书，“筒衣尽典仍耽酒，困米无炊尚买书”(《开岁愈贫戏咏》)“新寒换衣典，闲日借书观”(《幽栖》)。借书未遂，他慨叹不已：“名酒过于求赵璧，异书浑似借荆州！”
放翁“见书喜欲狂”，爱书如醉如痴，自称“书痴”、书颠”，还引以为豪。《读书》诗有句“寂寞衡门书满屋”“藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读”“客来不怕笑书痴”。家门简陋冷落，但屋内却满满当当堆满了书。诗人食不果腹，仍立志读遍“五车”书。即使客人来访，他也不害怕被笑话是个“书痴”。
陆游有一个“书巢”，那是他的居室、书房。他自题“书巢”联“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，还写下《书巢记》。“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。”自述自己年老多病，仍不放弃读书，给自己的居室取名叫“书巢”。书房是心灵的港湾，精神的巢穴，读书人总要起个好名，突显情趣、志向。一个“巢”字，足见放翁对读书万般沉迷，自得其乐。
为何叫“书巢”?他自嘲自乐。“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱……则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”放翁说，屋子里，低头抬头，看见的都是书。他不顾老病，整日与书为伴，其余无暇管顾。自感书多且乱，像堆积的枯枝，他乐了，戏称“这不就是我所说的巢吗？”
放翁与书同在，读书取乐，乐而忘忧，乐而忘老，乐而忘病。
古今诗人，爱读书写读书，放翁堪称一绝，诗作万首，读书诗篇独占鳌头，留下约250首有关读书的诗，写自己读书的诗就有不少。
“蠹简幸存随意读，蜗庐虽小著身宽。”（《夜赋》）放翁给其住所起名“龟堂”，诗里称“蜗庐”，窄小蜷缩之意，显而易见。但只要有书读，屋再小他也觉得宽敞，正所谓“斗室乾坤大，寸心天地宽”。
“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠”（《寒夜读书》），勤奋好学，爱书爱到要死，别人笑他书痴，放翁自当赞赏。“柴荆终日无来客，赖有陶诗伴日长”（《二月一日作》），门可罗雀，但是有书读即可。“一卷旧书开蠹简，半升浊酒倒余瓶”（《秋夜即事》），秋夜灯下读书饮酒，多么惬意。心境淡泊的书痴，跃然眼前。
放翁常陶醉在读书中，物我两忘。《初春书怀》说，“春寒例谢常来客，老病犹贪未见书”，放翁痴迷读书，时常闭门谢客。《村居遣兴》写，“掩关也有消愁处，一卷骚经醉后看”，掩关闭户后，以书为伴，独处不孤，读书最消愁，书香最解忧。《炊米继戏作》吟，“架上有书吾已矣，甑中无饭亦陶然”，有书读就行，饿肚子也畅快。
日日夜读，爱屋及乌。“读书喜夜长，著书悲齿暮”(《秋夜读书》)，“投老难逢身健日，读书偏爱夜长时”(《冬夜》)，秋夜读书，冬夜读书，诗人因此喜爱漫长的秋夜和冬夜。
传承书香，身体力行，放翁带头苦读。《秋夜读书》写“孤灯对细字，坚坐常夜半”，因为读爽了，他常常熬夜，苦读至天明，汲汲然一个书迷。《冬夜读书》说“挑灯夜读书，油涸意未已”，以书为伴，自得其乐，夜深了，油灯将尽，依然舍不得放下书本，陶陶然一个书痴。《夜读兵书》言“孤灯耿霜夕，穷山读兵书”，身处逆境不被重用，冬夜荒寒孤寂，诗人读书报国壮志依旧，孤愤豪情跃然纸上，念念然一个书颠。
晚年贫病交加，后期更是老迈龙钟，但陆游依然爱书如故，读书如故，晴窗卷卷，耽书年年。他说：“老去无他嗜，书中有独欣”（《寒夜读书》）“老人世间百念衰，惟好古书心未移”（《读书至夜分感叹有赋》）。
活到老学到老，放翁是人间楷模。《剑南诗稿》里的读书诗作，大都为其晚年所写。
白天读，晚上读，老了病了还在读，放翁嗜书，老而弥笃，为何？放翁诗作直言，原因有二。
“暮年於书更多味”“读书有味身忘老”，读书趣味多多，读书读得上头，连自己老了都忘了。这正应了古人语“至乐无如读书”。
“白发无情侵老境，青灯有味似儿时。”秋夜漫长，青灯黄卷，满溢读书的悠然惬意。一首《秋夜读书每以二鼓尽为节》，生动还原了诗人到老仍好学不倦、以读书为乐，读书到深夜的痴迷场景。
“莫笑灯檠二尺余，老来旧学要耘锄。寒生点滴三更雨，喜动纵横万卷书。”《冬夜读书》则是书香诱人，诗人不畏冬寒，挑灯夜读的真实写照。
读书乐趣无穷，这是其一。
陆游晚居乡间，在60岁时肝肾欠佳，眼睛昏花，于是，“雪霁茆堂钟磬清,晨斋枸杞一杯羹”养体祛疾。
书籍则是诗人抵抗衰老、病痛和孤独的“精神抗体”。晚年时光，放翁“病须书卷作良医”（《枕上作》），“病里犹须看周易，醉中亦复读离骚”（《读书》）。今人戏称：“读书破万卷，不用去医院。”诚如西汉刘向言“书犹药也”。毋庸置疑，“书卷作良医”读书祛病，是他读书不辍的第二个诱因。
生活拮据，孤寂多病，书籍成为了诗人晚年的“老伴”。
窝在书斋，黄卷青灯，就是放翁的日常。《寒夜》说“败屋颓垣对短檠，课书聊自限三更”，其夜读到二更止，有时则读至三更。《新凉书怀》“一齿屡摇犹决肉，双眸虽涩尚耽书”，《秋夜读书有感》“鬓毛焦秃齿牙疏，老病灯前未废书”，两句如出一辙。鬓毛焦秃，牙齿松动，目力减退，他依然还是要读书。面对年迈体衰，放翁多次如是说。读书，没有穷期。
一生苦学，至老不倦。71岁时，他将自己的书斋命名为“老学庵”，笔记结集为《老学庵笔记》。
读书的趣味让人沉浸，忘却岁月的流逝与衰老；书就像良药，病中读书像良医一样抚慰身心。读书双重“疗愈”，放翁将读书作为精神寄托，靠读书怡情养性、祛病忘忧。闲居养身，读书养心。不知不觉，他带病读书笔耕，活到85岁才去世，这在今天也算高寿，何况在一千多年前的南宋。
陆游一生给儿女们写了大量的诗，教导如何读书、种田、为人。《剑南诗稿》里，堪称海量的读书诗作，无不彰显其教子，以读书为主。
陆游十分注重家风、注重家教。父母是孩子最好的榜样。言传身教，家风熏陶，为人父母义不容辞。读书、笔耕不辍，陆游的读书诗一首接一首，层出不穷。那一首首诗树立了一个九州读书好榜样，形象演绎了“忠厚传家久，诗书继世长”的中华好家风。书香悠悠，家风浩浩。
他对几个儿子的读书学习格外重视，时常引导鼓励。苦苦读书，频频示儿，放翁“读书示子”诗训频仍。一首首诗，满蕴一个慈祥父祖对子孙们的浓浓亲情、深深爱意、谆谆教导。
读书不止，书香示儿。“久病少睡眠，往往中夕起。呼灯取书读，不能尽数纸”，《秋夜读书示儿子》写，病中夜读，年老体衰，放翁只能读得几页，虽力不从心，但也要读。“近村远村鸡续鸣，大星已高天未明。床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。暮年於书更多味,眼底明明见莘渭”，《五更读书示子》写，天未亮，他已读了好几本书。
陆游坚守耕读传家，带着孩子种地、读书。他教导孩子：“农事是根本，读书是为明理，二者都不可废。”诗作每每叮嘱“传家只要存书种”(《杂题》)“但令书种存，勿愧耕垅亩”(《东斋杂书》)。
陆游以诗为训，劝勉子孙，勤劳耕作，读书上进。“舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益。”放翁《示儿》，诲尔谆谆，家风绵绵。
他对标高祖，点拨儿孙学习：“吾家太傅后，衿佩盛青青，我忝殿诸老，汝能通一经。学先严诂训，书要讲声形。夙夜常相勉，诸孙待典型。”(《示子遹》)
他这样教，也是这样做的。他身体力行，以身作则：“数编鲁壁家传学，一盏吴僧夜讲灯”（《秋夜读书有感》），“读书习气扫未尽,灯前简牍纷朱黄”（《示儿》）。传承书香，矢志不渝，放翁晴耕雨读两相宜。《书感》诗说“岂知鹤发残年叟，犹读蝇头细字书”“荒园落叶纷如积，日暮归来自荷锄”。
亲子阅读是最好的家教，伴读是书香之家的常态，放翁是千古榜样。“蓬窗湿薪不御寒，独取残书伴儿读。”(《上元夜作》)“白发萧萧年八十,依然父子短檠灯”。（《冬夜对书卷有感》）“半榼浊醪求火暖，一篇疑义与儿评。”（《寒夜》）
和孩子一起读书讨论，是陆游最快乐的事情。《书室》喜，“更喜论文有儿子，夜窗相对短檠灯。”《示儿》醉，“不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。”《示儿》狂，“吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。”
陆游一生有七子，大都酷爱读书，小儿子子聿尤甚，故此深得陆游欢心和栽培。一年冬夜，北风萧萧，父子二人却仍然沉醉于书房，乐此不疲苦读探讨诗书。爱子心切，陆游一时间思绪万千，一气写下八首《冬夜读书示子聿》。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是74岁父亲向21岁儿子传授的读书学习方法。此诗至今脍炙人口，成为不朽名言。情深似海，溢于言表，耕读传家，期许满满，嘱托殷殷。
千帆过后仍读书，但陆游反对死读书及尽信书。“万卷虽多当具眼”（《冬夜对书卷有感》），他强调读书要带着批判的眼光，取其精华，去其糟粕。
在放翁眼中，读书不仅增长知识，也能正人正己。他专门就学习儒家经典教育儿子。在《六经示儿子》诗中，他说：“六经如日月，万世固长悬……我老空追悔，儿无弃壮年。”儒家六经如同日月一般永恒高悬，万古辉照。读书就要读经典，希望儿子不要放弃了壮年志向。在《诵书示子聿》，他说：“易传三圣至仲尼，炎炎秦火乃见遗。经中独无一字疑，正须虚心以受之。”在其看来，读经学易，不再是皓首穷经枯寂苦读，而是从中寻找否泰之道，多读经史，宽厚待人，谦恭有礼，品行可养。
人间大道是读书。读书，始终是通往世界走向现实的通道。“万里关河归梦想，千年王霸等棋枰。人间只有躬耕是，路过桑村最眼明。”一首《读史》点明放翁读书宗旨，他读书针对的是现实，关注的是万里关河、人间桑村。“且要沉酣向文史，未须辛苦慕功名。”在《睡觉闻儿子读书》诗中，放翁明确告诫儿子，读书的目的是面对现实，并非为了功名利禄。他在《示诸孙》有满腔期待：“但令学业无中绝，秀出安知有后来。”
潜心读书，忧国忧民。陆游一生手不释卷，修身养性。他豁达乐观，安贫乐道，认为读书在于“躬行”，读书人尤应重气节，心系天下，严于律己，轻视利禄，不媚权贵。
淳熙四年，53岁的陆游作《读书》诗，说“归志宁无五亩园，读书本意在元元”，读书原是为了黎民百姓。放翁一心为民，初心永存，《五更读书示子》写，“万钟一品不足论，时来出手苏元元”。他在《自诒》诗中勉励自己“善言铭座要躬行”，在《睡觉闻儿子读书》诗中告诫子孙“字字微 言 要 力行”。在《示元敏》诗中，他教诲“学贵身行道，儒当世守经”，不仅要读书，更要躬身践行。
亘古男儿一放翁，诗书清白传家风。《赠曾温伯邢德允》诗云，“卷里圣贤能觌面，人间富贵实浮云”，在读书中能与圣贤见面，那人间的富贵就不值一提了。《梦中作》诗说：“富贵夸人死即休，每轻庸子觅封侯，读书历见古人面，好义常先天下忧。”他教育子孙轻视功名利禄，看重家国道义。《示儿》诗咏：“闻义贵与徙，见贤思与齐。食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。萧索园官菜，酸寒太学齑。时时语儿子，未用厌锄犁。”他教导儿孙，修养上要高标准，生活上应低要求。在《送子龙赴吉州掾》的诗中，他叮嘱儿子要清白自守，做个好官，“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁”。
诗训句句，家风淳淳，自律修身，情怀凸显。
书香传承，他心甚慰，放翁每每认可勉励，“梦回闻汝读书声，如听箫韶奏九成”（《睡觉闻儿子读书》）“齑盐日昳从儿好，弦诵更阑解我忧”（《子聿以刚日读易，柔日读春秋，常至夜分，每听之辄欣然忘百忧，作长句示之》）“吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根”（《五更读书示子》）“吾儿幸能继，书亦未残断”（《秋夜读书》）“汝少知读易，外物莫能摇”（《寄子虡》）。
但是，壮志未酬，知音落落，诗人偶或悲凉感喟：“跨马难酬四方志，耽书空尽百年身”（《病卧》），“读书浪苦只取笑，识字虽多谁与论”（《遣兴》）。
书香养志，千年绝响。爱国情重，壮志盈胸，襟怀高淡，放翁一生大节，至老不衰。临终之际，他还作绝笔诗《示儿》，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
在生命的最后时光，几句留给儿子的话，尽显一位老人最后的心愿和牵挂。死了都忘不了国，这是刻进骨子里的担当，好家风、好家教在书香漫漫中达至巅峰。此心此志此风，令人感佩，千古传颂。
岁月悠悠，放翁苦心，寄语诗词，书香永绍！
书香氤氲，积厚流光。耕读典范，放翁无愧！