2026年4月20日9时38分是谷雨节气的交节时间。
谷雨，源自古人“雨生百谷”之说，意味着春将尽，夏将至，是春季最后一个节气。中国明代介绍栽培植物的著作《群芳谱》中有记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨将“谷”和“雨”联系起来，蕴涵着“雨生百谷”之意。
我国古人将谷雨时节的十五天分为三候：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。意思是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，布谷鸟提醒人们播种，戴胜鸟落在桑树上。
谷雨花信为：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。牡丹花也叫谷雨花，它是一种以节气命名的花。楝花春末夏初开花，是二十四番风信花的最后一花。根据南朝宗懔《荆楚岁时说》云：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。二十四番花信风以梅花最先，楝花最后。自小寒至谷雨的八个节气中的二十四番花信风，不仅反映了花开与时令，人们还利用这一物候特点掌握农时安排农事。
“春山谷雨前，并手摘芳烟。”谷雨时节，谷雨茶、走谷雨、祭祀文祖仓颉、食香椿等习俗广为流传。
在南方，谷雨时节采制的春茶（芳烟）叫“谷雨茶”。其特点是细嫩清香，味道最佳，有清火的功效。北方有食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的时节。古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走一圈就回来，寓意与自然相融合，强身健体。
自汉代以来，在陕西白水县，谷雨时节有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。《月令七十二候集解》记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。”此时，关中平原春雨如酥，农人播粟植棉、采茶祈丰，一场关乎生存与文明的交响，在黄土地上悄然奏响。
谷雨时节，除了农事，还有诸多雅趣习俗。唐代何家村窖藏出土的鎏金仕女提罐陶俑，定格了长安贵族谷雨时节的雅趣：仕女高髻宽袖，手捧荷叶形茶罐，罐身錾刻缠枝纹，仿佛装着刚采摘的雨前茶。陆羽《茶经》记载：“凡采茶，在二月、三月、四月之间。”谷雨前后的茶，芽叶肥硕，唐人谓之“谷雨茶”，是祭祀、宴饮的佳品。
在陕西的茶文化中，“谷雨茶”有着特殊地位。许多文人墨客在谷雨时节，会邀上三五好友，围炉煮茶、吟诗作对。谷雨前后，亦是牡丹盛开的时节，故牡丹花亦称“谷雨花”。陕西历史博物馆收藏的国宝级瓷壶——青釉提梁倒流壶，壶身缠绕牡丹花纹，象征富贵与荣华。此壶造型奇特、工艺精湛，以凤凰身形作壶把，狮子之口作壶嘴，壶身呈圆形，盖、梁、身连为一体，有“倒注液体，翻转不漏”之奇。文人墨客们也会以牡丹为题材，创作诸多优美诗词和画作，将谷雨时节的美丽与浪漫定格在历史长河中。