吴兆奇
（接上期）
580年话沧桑
要说清楚海南人民对冼夫人的感情，那就得从580年的海南沧桑史说起。
海南，我们今天视之为宝岛，大自然的恩赐之岛，全世界人向往之岛，美丽宜人的旅游之岛。但是，古代一些统治者，却把它当成作乱之岛、麻烦之岛、穷困之岛、厌弃之岛。
据史料记载，早在新石器时代，古百越族的一部分人（如骆越、西瓯），便从广东、广西横渡海峡，登上海岛，在这块“瘴疠迷漫”而肥沃的土地上生产劳动，繁衍生息。
公元前214年，即秦始皇三十三年，征服岭南，设南海、桂林、象郡，地域相当于今广东、广西及越南北部。那个时候，海南岛被看作“象郡之外徼”，是外边界的地方。
公元前111年，汉武帝出师两路，消灭了南越国，第二年将这大块地方划为9个郡：南海、苍梧、合浦、郁林、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖，儋耳、珠崖两郡就在南海岛上。可以说，从这个时候起，海南岛才正式划入中央政权统辖的版图。然而，当时的西汉统治者对于海南少数民族，总是持歧视的态度，只顾在经济上纳贡盘剥，横征暴敛其土特产和财富，稍有不服，就以武力镇压，这样，越来越引起少数民族的反抗。唐代史学家杜佑在他所著的《通典·岭南序略》中记述，自从汉武帝立珠崖郡之后，由于“贪其珍赂，渐相侵侮，故率数岁一反”。史载，从两郡建立到汉元帝初元元年（前48年）这60年间，这种反抗与镇压的战事就达9次之多。对于海南的处置问题，汉元帝曾与群臣作过“廷议”，谋求对策。有位重臣贾捐之向汉元帝提出建议：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇，水土之害，人未见虏，战士自死；又非独珠崖有珠犀、玳瑁也，弃之不足惜。”他说，海南这个地方，骆越族群的人，父亲、儿子同在一条河上洗澡，习惯用鼻饮水，与禽兽没有什么差别，本来就不应该设置郡县的。它好像傻傻地呆在海里，到处是雾露湿气，毒草虫蛇，连水土都有毒，那里的土人还未抓到，你的军士已经自己死亡了；何况并非只有海南这个地方才有珍珠、犀角、玳瑁，放弃这个地方没有什么可惜。汉元帝显然是听了贾捐之这番话，到初元三年（前46年），把两郡都撤销了，只在琼山境内设一个朱庐县，归海北合浦郡遥控。把原来两郡的官吏、军队以及汉族的殷实人家，全部撤至海北安置。实际上等于放弃整个海南岛，海南开发步伐也完全停顿下来。至王莽新朝到东汉初，因为交趾反抗，实行割据，海南处于无政府状态。后来，公元前43年马援出征交趾，“往来南海，抚定珠崖，调立城郭，置井邑”《琼台志》。撤销了朱庐县，建了个珠崖县，仍隶属于合浦郡。以后经三国时的孙吴、晋，一直至南北朝的宋、齐，变化都不大，海南岛都由合浦遥控，或把郡治设在徐闻。罢郡置县，县治却在大陆，隔海“遥领”，实际上海南的行政设置名存实亡。
海南岛内不设置郡县，就得不到朝廷中央政权的行政管理，得不到汉先进文化的熏陶，得不到较快的经济开发，处于无政府的一种蛮荒状态，整个海岛长时间陷于闭塞、野蛮、愚昧、穷困、动乱之中。一切都在少数民族的部落酋长、峒主、头人操纵下，人民过着饥饿、无知、受迫害的生活。
到了梁朝，由于冼夫人在岭南势力强大，威名远扬，德行超迈，远近皆服，具有强大的吸引力和凝聚力，因而“海南、儋耳归附者千余洞”。有学者认为，这千余洞，可能就是千余个部落，或者是千余条村庄，总之，隔海归附冼夫人的人民为数相当多，地域相当大。
这些闻风归附的洞，也可能是俚人。隔海归附起码说明，归附了冼夫人，就成了她麾下的部众，不会轻易受到别的部落的欺凌，其次就是要求冼夫人把在岭南的那些德泽和经验向海南传播，使自己的生存状况和生活状况有所改善。作为南北朝时期的伟大政治家，冼夫人在海南虽有广大的部众，但不把海南看作自己的地盘和称雄的资本，而是力图扭转海南的无政府状态，把海南真正地纳入中央政权的管治，以便开发海南，改善那里人民的生存状况和生活状况。她向朝廷提出在海南设置崖州的请求，这个请求得到梁武帝的欣赏和同意。冼夫人“请命于朝，置崖州”的举措，使海南结束了580年的弃置状态，使封建制的阳光照射到这个蛮荒的海岛，使海南人民步入了一个新的时代。这一举措，表现了冼夫人远大的政治眼光和宽广的政治胸怀。清朝道光年间的状元林鸿年所写的“威震高凉，施恩海外”，可以说写得十分中肯。“恩施海外”，冼夫人到底对海南施了什么恩呢？近代学者，特别是海南学者，作了深入的研究后认为：冼夫人四渡海峡，建州置县，平叛安民，推行汉化，促进团结，发展经济，改善民生，作出划时代的历史贡献。她也成为帮助梁至隋三代管治海南的实际领导者。
冼夫人在海南所做的历史贡献，最重要的就是：一、抚千洞，置崖州；二、行新政，改旧俗；三、倡汉化，导融合；四、传科技，治生产；五、重教化，促文明；六、抚叛亡，保安定。
（未完待续）