吴兆奇
（接上期）
请下神坛，还冼夫人的英雄本色
由于冼夫人崇拜具有极为深厚的历史渊源，它也就作为一种文化遗产影响到现代。冼夫人所坚持的爱国统一、民族团结、社会安定、爱护人民、文明进步等观念，作为一种意志力量，仍然为现代人所承传。而且由于周恩来、江泽民等党和国家领导人的赞誉和推崇，当代学者、专家和文史工作者对冼夫人的越来越深的研究，考古工作者也对冼夫人有关的遗址文物进行挖掘考察。受当前国际、国内形势等诸多因素的影响，当代人对冼夫人崇拜的心理更为浓烈，冼夫人崇拜作为一种文化现象也就随着时代的步伐，被赋予更多更丰富新颖的内容，使之向着新的境界发展。
由于冼夫人崇拜有着广泛的群众基础，广大学者、文史工作者在深入研究冼夫人文化的同时，十分关注冼夫人崇拜这一课题。各级党政部门和人民群众也寄予很大的关心。经过自古以来的自发兴起和自流发展，冼夫人崇拜的现象已经形成了历史范畴。历史的规律引起了人们的冷静探索和理性思考，我们以科学的态度和方法来总结，得出的结论是：对冼夫人崇拜，必须坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，因势利导，强化主流，极大地发扬其爱国主义精神，以其积极的、光明的一面教育人民群众，使冼夫人的英雄事迹和伟大精神，成为中华民族的珍贵历史文化遗产，为我们的子孙后代所承传。与此同时，避免一些消极的歪曲和误导。
经过历史的科学的思考和总结，许多地方提出了“引导、改造、开发”的六字方针。时任中共中央政治局委员、广东省委书记张德江同志关于要把这个最大的旅游文化遗产品牌做大做强的指示，更是一个强大的动力。这都预示着冼夫人崇拜正沿着一定的规律发展。
在新的历史时期，冼夫人崇拜的新发展，表现在几个重要方面：
（1）从古时候的“立庙以祀”到现在的爱国主义教育基地的建设。近年来，由于冼夫人历史功绩和伟大精神的普及宣传，人民群众对冼夫人崇拜的理念向着更加积极的方向发展。一种新的、现代化、科学化的意识发生了导向作用，要求升华纪念冼夫人的方式提上日程。许多地方都在摸索和实践着爱国主义教育基地的建设。如电白斥巨资将冼夫人故里、墓地、家庙的遗址文物，建设成为内容翔实丰富、环境古朴优美的冼夫人历史文化遗址和爱国主义教育基地，并且构建冼夫人文化公园，树立巨型铜像，集瞻仰、缅怀、奉祀、旅游于一体的综合人文景观，使之成为闪耀一方的经济、政治、文化亮点，将冼夫人伟大精神弘扬于千秋百代。高州市也在不断投入修建，扩建各种历史文化遗址，高州冼太庙扩建成为重要的爱国主义教育基地。海南著名的琼山梁沙冼夫人庙，已经扩建成拥地6000平方米的冼夫人纪念馆，还将要继续扩大。这些成功的做法将会向四方扩展、蔓延，从而更加强烈地影响广大人民群众。
（2）举办高规格、大规模的冼夫人文化研讨会，深入研究和拓展冼夫人研究领域，包括探讨冼夫人崇拜的规律。2001年5月的“首届中国边境城市文化经贸旅游节术节·冼夫人文化研讨会”在广东省茂名市隆重举行。2004年12月张德江同志又批示广东省委宣传部对冼夫人历史文化品牌问题要做深入的研究。2005年1月，广东省社科联和广东省炎黄文化研究会，联合茂名市社科联和茂名学院、电白县冼夫人研究会和炎黄文化研究会，在电白县举办了“广东省冼夫人文化与建设文化大省”的研讨会，对冼夫人文化的有关问题，做大做强冼夫人文化品牌与建设广东文化大省的关系、作用等问题，作了深入的研讨。这次研讨的成果，集中于出版的论文集之中。这些研讨会，都是全国、全省的学者、专家、文史和考古工作者云集的学术盛会，对于海内外都产生了良好的影响。其中对于冼夫人崇拜有关问题的深入讨论，提出了导向性的指引。高州、化州、电白和阳江、海南等地也都十分重视这些问题的研讨，这使得冼夫人崇拜有了明确的方向。
（3）大量出版发行冼夫人的有关资料、文论、小说、诗歌、戏剧、影视、美术等书刊，扩大各种宣传舆论阵地，深入广泛宣传冼夫人的英雄事迹和伟大精神。
（4）政府牵头组织大规模的冼夫人文化节。电白、高州等地近年来都在冼夫人诞辰或忌辰及其前后，由政府出面组织，结合群众的积极性和创造性，举办冼夫人文化活动，这是集纪念、表演、游行、展览、研讨、参观、旅游为一体的多项目活动。
海南还把“闹军坡”办成一年一度的全省性“冼夫人文化节”，做得非常成功。期间会举行隆重的纪念大会和祭冼活动，举办冼夫人事迹展览和研讨会，组织大规模“装军”表演和新型文艺表演，举办冯冼宗亲联谊和招商洽谈等等，一连数日，国内外嘉宾云集，游客如潮，每年前来赴会者数十万人次。
各地通过这些活动，大力宣扬冼夫人的丰功伟绩和历史贡献，号召学习冼夫人伟大的爱国爱民精神，使之成为丰富人民文化生活、增强凝聚力、促进文明建设、构建和谐社会的一股动力。
事实告诉人们，冼夫人崇拜已经沿着新的历史轨道在发展，出现了从自发到自觉，从自流到导向的新境界。这种新的气象正在人民群众中推广。冼夫人历史英雄的光辉将更加闪耀，冼夫人文化在历史的发展中将更现辉煌。
（本章完）