吴兆奇
（接上期）
《庙碑铭》描写晚年冼夫人的亮节高风，她为了岭南人民的安居乐业，付出了极度的辛劳，鞠躬尽瘁，死而后已。特别是宣扬了她坚持正气，弘扬正义，愤然揭发番州（注：即广州）总管赵讷的贪残肆虐，保护了少数民族的广大群众。《庙碑铭》以呕心沥血的手笔，讴歌了冼夫人巍巍功业和英雄形象：
“特是丹徼泉冽，饮不容贪；炎海水温，浴应去酷。刀笔吏不可为公卿，擿抉赵讷；劳愁身实以忧社稷，密付张融。轮何埋于都亭？悯此豺狼当路；幸已封于长史，歼彼蛟蜃垂涎。读奏牍则台阁生风，抚藩条则戟户爱日。于时敕委夫人，招慰亡叛。夫人驰四乘，传历十余州。振天声于海峤，雁衔威仪；宣政榜于珠崖，蝉妆恩信。鞭扬叱拨，掩映桃花；鬓戴蟠龙，布昭英荡。南黎千二百峒，凫藻承流；西樵七十二峰，蛾伏抱马。遂致五岭花明，万户春盎；晏镜涛恬，海珠月静。隋文帝异之：称使者之衔，以女儿任扬节制之命，有国士风。”
其译文为：“特别要提醒的是：偏远僻地的泉水冷冽，不要贪心多饮；热带的海水性温，洗浴应避酷暑。刀笔吏虽然官卑比不得公卿大吏，但他却能够鞭挞广州总管赵讷贪馋。心身劬劳只在担忧国家社稷，便将揭发密奏托付长史张融。滚滚车轮因何停放在城郊亭舍？只为仇恨这吃骨吸血当道豺狼。幸有这长史操劳得力，必能诛灭那垂涎的恶蛟鳖蜃。展读夫人表奏，朝廷的台阁吹起阵阵清风；翻开刺史条陈，黑暗的角落透出缕缕阳光。于是敕诏委派夫人，招抚慰问逃亡和叛乱之民。夫人四马安车奔驰，辛劳巡历十余州；使天朝声音振奋海中山上，雁群口里衔着威仪。将朝廷德政布告琼崖岛屿，冠带之上传着恩信。良马加以扬鞭，一路桃花掩映；鬓发戴着蟠龙，山野遍传喜讯。海南一千二百部落，水鸭儿承欢嬉戏于藻草中；西樵七十二座山峰，蚕蛾儿安稳地栖息马背上。使得五岭鲜花灿烂，家家春意正浓；晏镜（注：晏镜指电白南海晏镜半岛。）浪涛不惊，海岛风清月静。隋文帝极为惊讶：自称使者头衔一位女人能当指挥管辖大任，有国中贤臣良将风度。”
《庙碑铭》以十分惋惜的心情，悼念冼夫人的溘然长逝：
“洎仁寿初，谯国夫人卒。赙物千缎，谥曰诚敬。镌殊勋于鹿甒象鼎，完劲节于蜃雨炎烟。呜呼烈矣！以某年月日葬于山兜之原。郡邑闾社，多庙祀之。”
其译文为：“自隋仁寿初年，谯国夫人谢世。朝廷赏赐绫罗锦缎千匹办理后事，追赠给她‘诚敬’的谥号。瓦器铜鼎铭刻着她的特殊勋绩，蜃雨硝烟中完成她的坚劲气节。呵呵，多么伟大啊！某年月日葬于电白山兜的原野上。州郡城乡村邑，很多地方建起庙宇永远祀奉。”
《庙碑铭》还铺叙了为什么要撰写这篇文章。“夫功德在民，虽宫壶而必报；勤劳定国，对祜禳而增虔。……翼周为订图经，隋唐之穹碑已佚。爰溯前修，不辞固昧；为摅夫人舄奕之迹，树立槐眉，用勖男子昭忠之忱，炳诸麟阁。”凡是对人民有功有德者，虽然敛迹在深宫小巷也一定有所报应；克勤克苦安定国家者，对着祝祷祭祀更增加虔敬之心。翼周本人为了要把冼夫人的一生形于笔墨，无奈隋唐古碑已经无影无踪。只好追溯历史，不敢因浅薄而推辞。为阐明冼夫人的人生足迹，树立在缅怀良臣的槐鼎上，用以勉励男子汉表现贞忠的热情，使其事迹彪炳于表功的麟阁之中。
最后，《庙碑铭》有一段写得非常精彩的“铭”：
“冼夫人，女中豪。抗乔岳，负神韬。朝南北，贞一操。芟犄角，钳祷饕。敉提天纲安三朝。镂太常，五岭高。高凉下，浮山阳。张锦伞，靖氛狼。勋高旌节光，尸祝登瓦醪香。唐宋来，庙貌古，石狮苍。东坡谒，铭志缺。翠珉模糊，口碑愈切。岭云垂，英风烈。虹开玉照光岳岜。撰此铭，补斯碣，夫人奕奕况奇杰。”
这段铭文，把冼夫人的形象与泰山相比；赞颂她的韬略智谋似神机妙算；在南北朝时期，唯有她最有贞操。形容她铲除了害人的毒兽，制伏了为害的祸殃。安稳地把握着秩序安定了三个朝代，她的英名已载入太常寺的勋册上。她的功劳像越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭一样高。她站在高凉郡辖下的浮山岭之南，打起皇上赐予的锦伞，把天下动荡的气氛一扫而光。她功高盖世，朝廷赠给的符节仪仗依然闪着金光，用来奉祀她的瓮中美酒还散发着浓香。唐宋以来这庙宇面貌颇为古老，那门口的石狮已长满了苔痕。苏东坡的诗章，已经看不到了。石碑模糊口碑真切。那岭上浮云渐渐下垂，英豪的雄风正吹得爽烈，彩虹的霞光照遍了每个山角。撰写这篇铭文，来补石碑之缺。冼夫人神采奕奕比得上任何奇伟的豪杰。
100多年前，崔翼周写的《庙碑铭》，可以说是前人一切歌颂冼夫人文章的代表作。他全心全意地投入，调动了他真切的感情和瑰丽的笔墨，写出了对英雄的维恭维敬，至虔至诚。他写出了英雄是神，神亦英雄。毫不夸张地说，《庙碑铭》代表了千百万人民千古以来的心声：英雄不死，冼夫人永在！
电白县霞洞镇南面的狮子岭，位于浮山岭之阳，土名晏宫岭。该岭南麓的古庙，就是谯国夫人庙。谯国夫人庙的古碑记，早已不存。据1984年《中华书局》出版的王兴瑞《冼夫人与冯氏家族》一书所记载电白的三处重要的冼夫人庙：“一在县城北长乐街西巷，一在浮山霞洞坡，此庙最古，据说这是唐代良德县的遗址，也就是冼夫人的子孙冯盎的居地；另一在山兜乡丁村，这正是冼夫人的故里。这些庙址的分布，看来是有一定意义的。”《谯国夫人庙碑铭》的作者崔翼周是电白县霞洞塘涵村人，他少而聪颖，随着年龄的增长，他饱读儒家经、史、子、集，清嘉庆戊寅年（1818年）考中恩科亚魁，在省城参加乡试时，中了解元，名闻当时。晚年休官归田，以经史授徒，电白一带的名士，多出他的门下。
崔翼周曾任过安徽来安特用知县，道光四年（1824年）春，他回乡在家稍事逗留。这时高州知府、浙江嘉善人黄霁青、电白县知县章鸿，都有重修《高州府志》、《电白县志》之举，他们趁大文人崔翼周在家的机会，请他给修志增光。他于是大量搜集冼夫人有关的种种历史资料，着手补撰《谯国夫人庙碑铭》（又名《诚敬夫人庙碑铭》，因为“谯国夫人”、“诚敬夫人”都是朝廷给冼夫人的封号和追封号）。据载，这篇庙碑铭文当时为道光五年（1825年）生员杨栽成刻碑立石，碑高五尺，宽三尺，树于庙内，可惜由于历史的原因，这座珍贵的石碑也已不存在，如果不是《高州府志》和《电白县志》所刊载，今人就无法见到其绚丽的面貌了。（本章完）