吴兆奇
（接上期）
中轴线思维和其他
从风光秀丽的浮山岭顶峰，沿着山脉向南顺坡而下，便是有名的霞洞狮子岭，在正南的斜坡上就是许夫人墓，沿坡南下，相距约50米，便是冯梧合葬墓，再南延约50米处，是狮子岭南麓的“谯国夫人庙”。山坡渐渐平缓向南约100米，是旧时粤西地区最大的庙会集中地，方圆好几公里一马平川的“看人坡”，相传这便是当年冯氏家族的练武点兵校场。再南是清代《电白县志》所载的“下博乡一都”，即今之霞洞大村至西村一带被指为当年冯盎所经营的冯家村。
这样一条纵贯数十里的中轴线，大自然给描出了宏伟的蓝图。认真考察过霞洞的学者，都认为这条中轴线太重要了。也许，这其中蕴蓄着一种雄伟的舆地思维。
清乾隆《高州府志·卷九》有一段记述：“……冯盎为夫人之孙，唐时家于良德即霞洞堡地。”
清道光《电白县志》也有记载：“越国公故里在县西七十里霞洞堡。”并附说明：“据唐书列传，冯盎良德人。今城西七十里下博乡霞洞堡即旧良德地……《太平寰宇记》载冯家村在电白县界。”清光绪《电白县志》所载与《道光县志》相同。
《电白乡土志》也有差不多的记述：“越国公冯盎故里在县西七十里下博乡上区霞洞堡。”
又《电白县志》载：“良德故址在下博一都，离今县城西七十里。旧相志里图云：霞洞、木院、亭梓、那夏、三桥、谭乍、那井、茶山、潭白，自县西下博乡一都五十里至七十里地，梁、陈、隋俱良德县。”
联系到明朝化州大文士陈鉴在《蒋节母吴硕人传》中所说：
“……最著者古良德今电白冯宝妻冼太夫人，乃古石龙今化州大首领冼挺之妹。”
越来越具体了。这些志书，传记共同指出：第一，今天的电白霞洞一带，是古良德地。第二，冯盎家在古良德霞洞堡，这与《新唐书》、《旧唐书》所说“冯盎……高州良德人”相吻合。那个时代，高州作为州一级大行政区，良德是它的辖地。第三，冯家村就在“下博乡一都”，这个“都”，是当时的乡村政权地域名称，相当于后来的保、甲之类。据考证，这个“下博乡一都”就是今天霞洞的大村和西村一带。
徘徊于电白霞洞的山川原野，逡巡于霞洞的村里乡间，那丰富的历史文化遗存，总在敲击着人的心灵。
那36间半祠堂，成了广东省村庄祠堂之最，这些祠堂的建筑材料，竟是大量的唐砖和厚厚的布纹瓦。相传冯君衡事件中冯家村被夷平，霞洞大村一带成了废墟，后来冯姓后裔的姻亲崔、王氏族人重建霞洞，利用大量废弃了的唐砖唐瓦来修造祠堂和民居。直至今天，这里仍然随处可见完好的唐代砖瓦，旧屋墙基、杂房小居、路边屋角，处处皆是，成了一道使人追思历史的景观。
1000多年前煊赫的冯家村，是否就演化在这36间半祠堂之中，演化在地层底下的断砖碎瓦之中，演化在已经被发现和将会继续被发现的冯氏家族的墓葬之中？
今天的人们，在呼唤着冯家村，寻找着冯家村，期盼着冼夫人文化又一亮丽的风景线的出现。（本章完）