吴兆奇
（接上期）
另一座古墓出土的墓志铭
许夫人墓志铭出土之后，人们很自然地联系到早在1984年1月清理出土的冼夫人第六代孙和孙媳合葬墓的墓志铭。
这里引用广东省博物馆和电白县文化局的《广东冼夫人第六代孙墓》简报于下：
1983年底，电白县文物普查队在电白县东南面35公里的霞洞区，发现了一座唐墓。墓位于霞洞圩西北约1公里的晏宫庙（冼太夫人庙）后，后依晏山，右边紧靠县城至霞洞圩公路，已受到多次破坏。1984年1月，广东省博物馆会同县文化局对墓进行了清理。经考证，该墓为冼夫人第六代孙夫妇的合葬墓。冼夫人是我国南朝时期至隋岭南地区的少数民族首领，对当时岭南地区的政治曾产生过重要影响，被隋文帝册封为谯国夫人。该墓的发现，对研究冼氏家族有着重要的价值，现将清理简报如下：
一、墓型制
墓平面呈长方形，长5.15米，宽4.1米，墓向150度。墓内可分为前后两室，前室呈横长方形，比后室低14厘米，铺“人”字形砖底。后室近方形，中间由四重砖墙将墓隔成左右两个棺室，每棺室中间在“人”字形底砖上，各砌有三层砖高的长方形棺床，右棺床三层砖均顺放平铺叠砌；左棺床下二层砖顺放平铺叠砌，上层砖砌法不规则。墓壁均用长方形砖顺横相间平铺错缝叠砌双隅砖，四壁贴墓底各设砌有三个壁龛，左右两壁及后壁龛微作梯形，宽20~28厘米，深14.5厘米，高30厘米。前壁左右两个壁龛高于墓底20厘米；作叠埋式，宽30厘米，深44厘米，高30厘米，中间壁龛贴墓底结砌作“凸”字形，宽33厘米，高52厘米，墓砖有长方形砖和刀形砖二种，呈青灰色或红色，其中长方形砖规格有长31厘米、宽14.5厘米、厚4.5厘米，长27厘米、宽14厘米、厚4.5厘米，长18厘米、宽11厘米、厚4厘米三种；刀形砖长31厘米、宽18厘米、厚边5.3厘米、薄边3.3厘米。
二、出土器物
出土的器物有青瓷器、铜器、金器、铁器、墓志铭等共16件，器物散布在墓室四周，墓志铭贴后壁竖放。其中：
青瓷缸：1件，敞口，鼓腹，平底，口径13.5厘米，高22.5厘米。
青瓷碗：9件，饼足底均控一深圈，多作为壁龛中灯盏。分三式。
1式：3件，侈口，弧壁。口径9厘米，高4.5厘米。
2式：5件，敞口，弧壁。口径8.8~9.5厘米，高3.8~4厘米。
3式：1件，直口，直壁。平底。口径8.2厘米，高4.2厘米。
铜镜：1件，过去唐墓中较少见，作素面方形，宽边，钮作卧伏状神兽，光面微呈弧形。边长11.5厘米。
铜饰：1件，方形，中间有方孔，饰卷草纹，表面烫金。边长2厘米。
金钗：1件，双股无纹。长8.2厘米。
铁棺环：3件，圆形，附有扁长铁钉，外表包银。直径10.5厘米。
墓志铭：1方，长93厘米，宽54厘米，共16行277字，由于破坏较严重，仅可辨出部分文字。
此外，墓中还出土有铜铁棺钉和残碎的铜合页，铜铁棺钉作长条锥形，长11厘米。
三、结语
1、墓主人。墓主人的姓名，因墓志受到破坏，史籍有无记载已不清楚。但墓志中称其“祖知戴，左骁骑大国公。父子游，光禄大夫，本州刺史，封郡开国公”。知戴，《旧唐书》《新唐书》和县志均有记载，写作智戴，是唐越国公冯盎之子，冼夫人的曾孙。子游，史籍记载不一，《新唐书》作子猷，称其为盎族人，《茂名县志》作子游，称其为盎的猷子。我国称侄儿为子，称同宗亲属为族人，这都与墓志中所记有很大差别。在我国所见的墓志铭中，文中记载的均是直系亲属，而旁属尚未见从墓志中记载。从墓主人“祖知戴”“父子游”看，子游不是冯盎的族人，也不是冯盎之侄，应是智戴之子，冯盎之孙，墓主人是子游之子，应为冼夫人第六代孙夫妇。墓中出土的青瓷器带有唐代时期的作风，墓志铭后段有“神功元年（697年）十二月廿六日……”的铭记。神功是武则天的年号，这应是墓主人辞世的时间。墓主人的官职，史书上亦无记载。墓志中“有□□祖恩绩授□承□□州诸军事，潘州刺史……起□□恩州诸军事，恩州刺史……”的铭记。潘州为唐置，恩州亦为唐并阳江、海安、西平、杜陵地置，州治在今恩平县。在《高州府志》《茂名县志》和《恩平县志》中，记载唐代冼氏家族任潘、恩州刺史的仅有冯盎之子智彧和子游二人，智彧贞观年间任恩州刺史；子游以盎恩授潘州刺史；墓志铭中称墓主人曾任潘州刺史和恩州刺史，其任职时间应在智彧和子游之后。
2、几个历史问题。这次出土的墓志铭，有着重要的史料价值，改正了史书上的某些错误，填补了史书上的空白。如冼夫人曾孙知戴，史书上均作智戴，《旧唐书》载曾任春州刺史：《新唐书》中记载曾授卫尉少卿，卑迁左武卫大将军；墓志铭记载证实了《新唐书》中记载的“武卫大将军”，应为左骁骑大国公。其名字知戴应为智戴，史书应是因字同音而误。子游，《新唐书》称为盎子，仅记载其以豪侠闻；《茂名县志》载，以盎恩授潘州刺史，墓志铭中证实了其确曾授潘州刺史，并曾封光禄大夫，□□郡开国公，填补了史书上的空白。子游与子猷音相近似，《新唐书》中称为子猷，应是与子游音同而误。另外，史籍中冼氏家族仅见记载到子游一辈，后辈无考，这次出土的墓志铭，记载了墓主人为潘州刺史和恩州刺史，亦为研究冼氏家族提供了新的材料。
1984年所清理的冯智戴的孙子也即冯子游的儿子与媳妇的合葬墓，出土的墓志铭字迹虽然大部分剥损难以辨认，但它的最大价值是确证了冼夫人第四代、第五代孙的某些关系，提示了两墓一庙的某些关系。
冯冼家族的两座古墓的清理给人昭示了一些清晰的印象。
其一，许夫人的丈夫被确认为唐高宗时期的潘州刺史冯子游，是冼夫人的第五代孙。这与唐玄宗时的宰相张说所写的《赠潘州刺史冯君墓铭》所述相印证：“君祖盎，持节总管高州都督耿国公葬赠左骁卫大将军荆州大都督，恩命分府为三州，授君之三子，子智戴高州刺史，子智玳恩州刺史，犹子子游潘州刺史”（见《冼太夫人史料文物辑要》）。这也证明了许夫人墓志铭中所述的：“冯氏潘州刺史顺政公”，就正是这位冯子游，而不是他的叔父冯智玳。
其二，虽然史籍查不到冯氏家族子游之后的世系，但在信宜发现的《高凉六谢冯氏族谱》，其中清楚地标明，冯子游有子冯梧，冯梧之后还有冯翎，冯策辅……因此，冼夫人第六代孙的合葬墓，墓主很可能就是冯梧夫妇。
其三，许夫人墓葬于“龙朔元年十二月”，这是唐高宗的年号之一，是公元661年，而冯梧夫妇合葬墓志中，有“神功元年十二月二十六日”字样，“神功”是武则天称帝后的年号之一，元年则是公元697年。那么，两墓前后相隔36年，正是相当两代人相衔接的时间。因此，“父子游”正好说明，冯梧墓是冼夫人的第六代孙夫妇的合葬墓。
这样，两墓相继出土的墓志铭，给人们理出了一个头绪，也给人们提出了一个遐想：这岂不是冯氏在电白霞洞狮子岭的家族墓葬地？除此两墓之外，会不会还有同样性质的墓葬？
其四，许夫人墓志铭具体地说明了墓葬地：“潘州南巴县之下浮里。”查这南巴县，当时的县治就在今电白的麻岗镇内，这就说明，电白霞洞当时在南巴县辖区，也是在潘州的辖内。而霞洞这个地方，在当时就有“下浮里”之称，这对于历史研究有相当的价值。
（未完待续）