吴兆奇
（接上期）
囚孙杀敌，军令如山
隋朝开皇十年（590年）十一月，一场波及广东、广西广阔地带的战争打响了，割据与反割据，反叛与反反叛，展开了殊死的搏斗。这是一场直接涉及政治的战争，是一场以政治为导火线的战争，是一场拉历史向后倒退还是推历史向前迈进的战争，是直接表现了冼夫人思想品质和大将风度的一场重要战争。
正史如何渲染消灭王仲宣的战争？请看《隋书》：未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱，又遣孙盎出讨佛智，战克，斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使斐矩巡抚诸州。其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头，藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定，高祖异之。
冼夫人指挥打了徐蹬、王勇，引领隋将韦洸入广州之后，过了一年，又指挥了消灭王仲宣之战。因此，《隋书》述为“未几”。韦洸在冼夫人的帮助下，领导安定广州，任职广州总管。未几便遭遇了王仲宣的大规模反叛，广州被叛军包围，情势十分危急。
这王仲宣何许人也？史载：他原是一位番禺俚帅，是广州一方的俚人豪强，曾任东衡州刺史王勇的部将，为王勇的“征兵拒守，以抗隋师”出过力。那陈佛智原是泷水（今罗定）人，也是岭南的一方豪强。他们都是这次举兵反叛的魁首。
隋文帝统一中国后，为了进一步加强中央集权，巩固统一局面，进行了一些进步的政治改革，厉行法治，以严刑峻法整肃地方豪强，取消他们的特权，这些对日益没落的江南贵族是一个严重的打击，因而引起了江南贵族的联合反抗，掀起了一股逆历史潮流而动的大风浪。
王仲宣、陈佛智的反叛，是江南没落贵族联合反隋的一个组成部分。这次反叛的最严重形势是“首领皆应之”，他们联络了泷州（今罗定一带）土著大酋长、罗州（今化州一带）的庞靖、冈州（今新会一带）的冯岑翁、梁化（今惠阳一带）的邓马头、苍梧（今广西梧州一带）的陈坦、藤州（今广西藤县一带）的李光略。叛军声势汹涌，包围了广州，并且进军扼守衡岭。作战中，韦洸中流矢身亡，副将慕容三藏死守广州一个多月，即将矢尽粮绝，情势危急。
冼夫人看到这是一场硬仗，反叛者涉及岭南的许多部落首领，她坚决地站在隋朝这一边，决定亲自出马指挥这场战争和处理战后的问题，重新稳定岭南。于是她派出孙子冯暄领兵救援广州。可是由于冯暄和叛将陈佛智素有交情，迟迟不进军。冼夫人知道后，愤然大怒，立即把冯暄逮捕，关在州府的监狱里，另派最能征善战的幼孙冯盎带精兵猛将，正面攻击叛军，斩杀了陈佛智，迅速进军南海。这时，朝廷派出的大将军鹿愿和给事郎裴矩也已兵驰东衡州（今始兴），攻破了王仲宣的部分包围，和冼夫人在南海举行了大会师，而后与死守广州的慕容三藏三方合击叛军，大破王仲宣，解了广州之围。
灭了王仲宣叛军主力之后，冼夫人亲自披戴铠甲，骑着披了战衣的高头大马，带着一队强弓利箭的卫士，护卫着裴矩威风凛凛地巡抚岭南20多个州郡，参加叛乱的那些部落首领，纷纷拜倒面前，望风投降。冼夫人和裴矩对他们教育安抚了一番，仍让他们各自回去统领自己的部落。由于冼夫人的声威和妥善处置，严重的局势缓和下来了，而且化解了战后的矛盾，隋朝在岭南甚至江南的政权得到巩固，一些当时进步的改革得以推行，岭南社会又重新安定了下来，人民又可安居乐业了。冼夫人的思想情操、高尚品格、军事才能、处事能力，使隋文帝感到奇异和惊讶，“高祖异之”——在岭南少数民族中，竟出现了这样的盖世女英雄，真是百闻不如一见啊！于是册封她为谯国夫人，追赠冯宝为谯国公，这是仅次于王的极高封号，而且“开谯国夫人幕府，置长史以上官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”。还封冯盎为高州刺史，并赦免冯暄一时贻误军机的错误，封他为罗州刺史。可见隋文帝已经把冼夫人看作朝廷在岭南的依靠力量。
冼夫人一生，站在历史的制高点，高瞻远瞩，洞察进步潮流和反进步潮流，把政治和军事渗透在一起，几十年戎马生涯，坚决打击任何分裂割据势力，不畏位高权重，不惧兵势如潮，沉着果敢，运筹帷幄，军令如山，战无不胜，气壮山河，为国家的统一，社会的进步，人民的安居乐业作出了重大的历史贡献，为千秋万代所赞颂。