吴兆奇
一语惊天
冼夫人是“中国巾帼英雄第一人”。——周恩来
冼夫人是“我辈后人永远学习的楷模”。——江泽民
冼夫人是“妇女立功立德之第一人，妇女开幕府建牙悬肘之第一人，妇女任使者宣谕国家意志之第一人，妇女享万民祭祀之第一人”。——冼玉清
这是一串打开冼夫人文化殿堂历史大门的钥匙。
现代学者以缜密的思维审视着这一光辉的历史文化，以犀利的眼光穿透历史千年沉积的文化层，挖掘、开发着冼夫人文化，梳理着这一光辉历史文化的脉络。
1983年12月2日到9日，“冼夫人研究学术交流会”在茂名、湛江、海口等地举行，全国研究冼夫人的学者和来自广东、广西、贵州、海南各大学的教授以及历史、博物工作者出席了这次盛会，他们交流文论，参观遗迹，追寻文物，使冼夫人文化事象日渐彰显，而且吹响了冼夫人学术研究的号角，使冼夫人文化的提法初见端倪。这次学术交流会提交了10多万字的论文。这是弘扬冼夫人文化的第一个里程碑。
2001年5月25日到28日，“首届中国边境城市文化经贸旅游艺术节”在茂名举行，期间举办了“冼夫人文化研讨会”，全国的冼学研究专家、学者第一次正式打出了冼夫人文化的旗号。这次研讨会，出版了由广东社科院原院长张磊主编的《冼夫人文化与当代中国》，研讨会筹备组出版了《冼夫人魂》，影响颇大。这是弘扬冼夫人文化的第二个里程碑。
2005年1月4日到6日，“广东省冼夫人文化与建设广东文化大省学术研讨会”在电白县举行。这次研讨会，众多的知名学者将冼夫人文化直接与广东文化大省的建设联系起来，把弘扬冼夫人文化融入建设文化大省的理论和实践之中。这次研讨会出版了38万字的论文集《岭峤春秋》，使冼夫人文化的地位和影响进一步加强，冼夫人文化的研究进一步掀起高潮。这是弘扬冼夫人文化的第三个里程碑。
上述三次研讨会所提交的论文超过70万字，对于冼夫人文化的产生、发展、内涵、意义、特征、社会作用等等深层次的问题，作了宝贵的阐述和探讨，而且使冼夫人文化成了社会的热门话题。
现在，让我们循着学者们的足迹，打开冼夫人文化殿堂的历史大门。
请仔细观摩这巍峨殿堂的雕梁画栋，珠玑宝顶，堆砌着千年的文化积淀，演绎着冼夫人文化的不朽事象？。
正史记述类 古人笔记类 地方志书类
碑文记述类 辞典阐释类 调查考古类
遗址文物类 年谱族谱类 研究组织类
资料萃汇类 文论集锦类 故事传说类
庙宇祝祀类 民俗崇拜类 政府行文类
诗词歌赋类 戏剧影视类 小说撰作类
缅怀纪念类 文化产业类 旅游产业类
冼学构建类
可以肯定，以如此大量的史、志、碑、文、论、诗、剧以及考古活动所拥有的翔实资料，来标志一种名人文化事象，在中国乃至于全世界的巾帼人物中是绝无仅有的。
一条绚丽的冼夫人文化链
人们漫步于这巍峨的冼夫人文化殿堂，追寻历史所展示的冼夫人文化的具体表现，便可领略它的丰富内涵，令人目不暇给。
史书、笔记、年谱是冼夫人文化的重中之重。其显要者如：唐代名臣魏征的《隋书》、史学家李延寿的《北史》，宋代名臣、文学家、史学家司马光的《资治通鉴》，唐代文人刘恂的《岭表录异》，明代大才子陈鉴的《蒋节母吴硕人传》，清代文学家屈大均的《广东新语》，文学家李调元的《粤东笔记》，范端昂的《粤中见闻》，谭应祥的《冼夫人全书·冼夫人年谱》……
明清时期的地方志书重要者如：《广东通志》《高州府志》《电白县志》《茂名县志》《化州志》《信宜县志》《阳春县志》《阳江县志》《琼台志》《琼州府志》《文昌县志》《定安县志》《澄迈县志》《儋县志》《崖州志》……
碑记是冼夫人文化的物化表现，重要者有：唐代《大唐故开府仪同三司赠扬州大都督高公神道碑》（陕西），《赠广州大都督冯公神道碑》，《赠潘州刺史冯君墓铭》（长安），《唐故顺政郡君许夫人墓志铭并序》，唐恩州刺史墓碑（电白），明清时期的《娘娘庙诗碑》，《诞会碑》，《仗义碑》，《神泽会碑》，《大修慈圣寺碑序》，《隋谯国郡夫人庙记》，《谯国夫人庙碑铭》，《隋谯国夫人冼氏墓碑》（电白）；《高凉郡冼太夫人记碑》，《重修谯国冼氏庙碑》，《冼太庙诗碑》，《修复旧城冼庙神像引》，《重修慈佑冼太夫人庙碑》（高州）；《敕封高凉郡夫人冼氏庙记》，《重修冼太夫人庙募疏》（化州）；《唐越国公冯盎祠墓碑记》（阳江），《儋州冼太夫人庙碑》，《宁济庙冼夫人加封碑记》，（琼山）《冼夫人庙碑》，得胜沙《冼太夫人庙碑》，高坡《冼太夫人庙碑》，定安《谯国夫人庙碑》，《谯国诚敬夫人庙碑》（海南）。
立庙以祀是冼夫人文化中的突出现象：北起冯族祖地、南至冯冼族人的扩散地和俚人的历史聚居地，粤、桂、琼、黔以及香港、台湾地区和东南亚一些国家共有几百座冼夫人庙。其中最多见的要算粤西的高州、电白和海南，廉江、阳江、吴川、恩平、阳春及雷州半岛，也可见到冼庙。比较出名的冼夫人庙如：电白山兜的“娘娘庙”，始建于隋，是冼氏家族的家庙；电白霞洞的“谯国夫人庙”，相传是冼夫人夫家冯氏家族的祠庙；高州城的“冼太庙”，是明代高州府的官建庙宇，其规模最大；高州旧城的“冼太夫人庙（清同治皇帝敕赐‘慈佑’）”；化州南盛的“冼太庙”；阳春的“冼夫人庙、冼太夫人纪念馆”；海南儋州的冼太夫人庙（宋高宗皇帝敕赐‘宁济’）；琼山梁沙的“冼太庙、冼夫人纪念馆”；马来西亚增江的“冼太夫人庙”等。
遗址、文物、考古资料是冼夫人文化的直接体现，也是最为珍贵的文化资源，其重要者如：电白县山兜冼夫人墓园遗址；主体祭祀建筑遗址（出土）；电白山兜丁村冼夫人故里遗址；电白霞洞狮子岭冼夫人五代孙媳许夫人墓遗址；电白霞洞狮子岭冼夫人第六代孙媳合葬墓遗址；化州古石龙城遗址；阳江城古高州州治遗址；阳春岗尾古城村古高凉郡治遗址；阳西冼夫人食邑古宋康郡遗址；阳西冼村残存遗址；海南儋州旧城遗址；澄迈冼夫人衣冠冢遗址等。
经广东文物考古研究所鉴定的文物有：电白山兜隋代遗物飞来鼎、虎头纹元宝炉、莲花纹覆盆柱础、莲花纹瓦当、勾头、镂空圈足青釉砚台、釉陶器皿等140多件；电白县霞洞狮子岭冼夫人五代孙媳许夫人墓志铭及出土头饰残件、铜镜残件；电白霞洞狮子岭冼夫人六代孙媳合葬墓的墓志铭及出土铜镜、头饰、瓷器等等。
考古资料是冼夫人文化的瑰宝。其中最为珍贵的是：1995年2月27日著名考古专家麦英豪率领广东省、广州市文物考古工作者16人，在电白山兜冼夫人墓的《考古现场纪录》；2004年7月15日至9月21日，广东省文物考古研究所对电白冼夫人墓园的考古成果：《电白县隋谯国夫人冼氏墓考古勘探工作报告；2006年3月16日广东省文物考古研究所的《电白县冼夫人墓园建筑遗址勘查工作报告》；2006年12月22日广东省文物局邀请六位考古专家所作的《隋谯国夫人冼氏墓勘查成果论证意见》等等。（未完待续）