江边鸟
每次回江西老家，再忙，我也会安排一点时间去袁山公园走一走，那里不仅有青山绿水的优美环境，还有丰富的负氧离子，更因为那里是宜春文脉的发源地。袁山公园位于宜春市区中心位置，以大小袁山为主体，因东汉高士袁京隐居于此而得名，“袁山耸翠”为古袁州八景之一，山顶还兴建了纪念大文豪韩愈贬任袁州刺史功绩的昌黎阁（韩公祠）。
今年暑假，我利用办事闲余，又到袁山公园去爬山，并登上昌黎阁。昌黎阁为三层楼阁，建于袁山之巅，是宜春城区制高点。一楼为景韩堂，为瞻仰纪念韩愈的主厅堂。二楼为恋清轩（恋德轩），展示韩愈完整生平履历，重点梳理他在袁州施政事迹、文学成就，以及袁州受其教化后人才辈出的历史，如卢肇、易重等状元的渊源。三楼为胜游楼，以韩愈名句“莫以宜春远，江山多胜游”命名，是登高观景台。一边是青山古阁，一边是现代城市，我们站在昌黎阁顶远眺，整个宜春城区风光尽收眼底，脚下是袁山茂密山林，秀江蜿蜒穿城而过，城市楼宇、街道、公园历历在目；远处可见城郊山峦，山水城市融为一体，既能深深体会韩愈当年对袁州山水风物的赞叹，也能感受到千年文脉延续至今的厚重历史。
韩愈贬谪南迁，一边大力整治社会风气，一边开门办学，开启了三地崇文重教之先河。韩愈一生文以载道、力振儒学，摒弃浮华骈文，开创古文新范式，力挽唐代文风、学风、道统之弊，其思想文风深刻影响后世千年，亦是勤政爱民、治地兴教的典范贤臣。
唐贞元十九年（803年），韩愈时任监察御史，当年关中大旱，饥荒严重，朝廷却依旧征收赋税。韩愈上书《论天旱人饥状》，直言百姓流离失所，请求减免赋税，触怒权贵与唐德宗，遭谗言陷害。贞元十九年冬到贞元二十一年（805年）夏秋，韩愈被贬为阳山县令（今广东清远阳山县）。
阳山僻处岭南，群山阻隔、闭塞蛮荒，彼时文风未开、民俗粗朴，百姓蒙昧、生计艰难。无人期许一位贬臣能有所作为，可韩愈偏以逆境立身、实干履职。在阳山任职的一年七个月里，他体恤山野百姓艰辛，严查苛税、安抚流民，整顿地方治安，消解乡野纷争，让流离百姓得以安居、耕者得以安田。他亲自开课讲学、传播中原儒学，推行礼仪教化，以文启智、以德化人。让闭塞的岭南山野，响起琅琅书声、漾起文明清风。
公务之余，韩愈寄情山水、笔墨抒怀。《燕喜亭记》描摹阳山山水灵秀，也寄托着自己“处逆境而安然，居僻地而尽责”的心境。他在阳山的所思所想，从来不是怀才不遇的消沉，而是居一隅、尽一责，处蛮荒、兴一域的坚守。短短年余，韩愈为阳山播下了文明的种子，彻底改变了当地闭塞的风貌。自此，“阳山山水，因公而文；山野黎民，因公而智”，这份文教开化的精神底蕴，成为阳山千载传承的文脉根基，是韩愈留给这片土地最珍贵的精神馈赠。
元和十四年，52岁的韩愈再遭重挫，迎来人生最凶险的一次贬谪。彼时唐宪宗痴迷礼佛，举国狂热迎接佛骨入宫，朝堂上下无人敢谏。刚任刑部侍郎不久的韩愈挺身而出，一篇《谏迎佛骨表》字字铿锵、直击时弊，痛斥佞佛乱象、劝谏君王勤政爱民。过激的言辞触怒圣颜，龙颜大怒之下，韩愈险些获罪处死，幸得群臣苦苦求情，才改贬潮州刺史。
一纸贬令，半生浮沉。韩愈辞别长安，一路风霜南下。行至蓝关，大雪封山、前路迷茫，于是写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的千古慨叹。此刻的他，有暮年漂泊的悲凉，有忠而被贬的愤懑，却唯独没有放弃苍生的怯懦。
在潮州的八个月，是韩愈人生最困顿的时光，却是潮州千年最幸运的契机。彼时潮州鳄鱼肆虐，吞食人畜、毁坏农田，百姓饱受其害、度日维艰。韩愈不惧凶险，亲赴溪边勘察，写下千古雄文《祭鳄鱼文》，昭告鳄群、驱逐祸患，以民心所向、正气浩然，平息困扰百姓多年的鳄患，还一方水土安宁。民生疾苦，事事挂怀。他奔走乡野、体察民情，推广先进农耕技术，兴修水利、疏通河道，筑堤防洪、劝课农桑，让荒芜农田重获生机，彻底改变潮州农耕贫瘠的面貌。
更令人动容的是，韩愈心系底层弱者，直击当地千年陋习。潮州素来盛行“典贴良人”之俗，贫苦百姓欠债无力偿还，便将子女抵押为奴，世代为仆、永无自由。韩愈到任后即刻严令禁止，让数百名身陷奴役的百姓重获自由，终结了当地残酷的陋俗。
最是文教千秋功。彼时，潮州无学堂、无教师，百姓不识诗书、不懂礼仪。韩愈便自掏俸禄、倾尽私财，聘请名士、兴办乡校，开设州学、普及文教，推行中原正音、传播儒家道义。他亲自讲学授课，教化乡民子弟，让滨海蛮荒之地，自此书香不绝、文风蔚然。
韩愈离任后，潮州百姓感念其千秋功德，改山为韩山、改江为韩江、改水为韩水，一城山水尽姓韩。这片曾经的蛮荒滨海，因韩愈而脱胎换骨、文脉永续，从僻远荒邑蜕变为岭南文教重镇，这份跨越千年的民生福祉与文化根基，是他留给潮州最厚重的物质与精神遗产。
元和十四年十月，潮州履职未满一年，韩愈又到了袁州（今江西宜春）。从滨海瘴地到赣西山水，这次调任并非获罪贬谪，却是他逆境初心的又一次延续。在袁州九个多月的任职时间里，韩愈依旧初心不改、履职为民，他仍然以民生为根本，深耕细作、革除积弊。政令成效卓著，后续被朝廷采纳推广，成为全国整治陋俗、体恤民生的典范。
与此同时，韩愈延续兴教济世的初心，修缮学宫、广开教化，宣讲儒家正道、敦化乡土民风，让袁州文风愈发兴盛、民俗愈发淳朴。政务之余，他沉淀心境、潜心著文，历经半生贬谪浮沉、人间百态，文字愈发厚重通透、道韵深沉。半生风雨、三谪蛮荒，磨平了韩愈仕途的浮躁，沉淀了他济世的风骨，让他的思想与文风抵达新的高度。诗句《游袁州宜春台》，名句“莫以宜春远，江山多胜游”，是韩愈留给宜春最著名的文学遗产。韩愈在袁州大力兴办教育，开启袁州文风，催生了“江西进士半袁州”的盛况，卢肇、易重两位江西状元均受韩愈教化影响，成为袁州文脉的重要见证。
为纪念韩愈在袁州所作的贡献，北宋皇祐五年，宜春修建了韩文公祠，明代重建改名昌黎书院；在袁山公园建设了昌黎阁（韩公祠）和昌黎广场；取自韩愈“江山多胜游”诗句，在秀江之畔兴建了多胜楼。还有城市多处以“昌黎”命名的昌黎大桥、昌黎巷、昌黎亭、昌黎路等纪念地名。以韩愈当年登临吟咏之地，留有《登宜春台贻钱别驾》等诗作的地方兴建了宜春台，“春台晓日”列入古袁州八景之一，成为了宜春最著名的名胜景点。
纵观韩愈三谪之路，阳山启文、潮州济世、袁州除弊。三地辗转、数度浮沉，都把教化百姓放在第一位，没有惊天动地的伟业，却有润物无声的民生千秋。韩愈的一生，仕途坎坷、屡遭排挤，却始终忠直不阿、心怀苍生；屡陷逆境、频遇磨难，却始终坚守正道、实干为民。
韩愈的从政从文、亲民爱民之情怀永远值得我们后世学习和赞赏。