谢正义
天刚亮，我站到汨罗江边。江面浮着薄雾，江水静静流淌，好像两千年前也是这样。
又是端午，空气里混着艾草香，闻着就觉得历史和现在搅在一起。
顺着江岸走，一个老大爷蹲在江边割菖蒲，举起晃了晃：“端午挂门口，鬼都绕着走。”他的篮子里还有艾草。两千多年了，这里的人还这么干。
再往前走，几个大嫂在包粽子。一位年轻妈妈一边缠线一边跟孩子说：“这是给屈原大夫吃的。”小孩问：“他为啥要跳江？”妈妈讲起那个老故事。
战国时，屈原主张联齐抗秦，被贵族排挤流放，写下了《离骚》《天问》。公元前278年，秦军攻破楚都。五月初五，屈原抱石投了汨罗江。小孩又问后来。妈妈说：“岸上的人划船打捞，又用竹筒装米喂鱼，还倒雄黄酒。”小孩点点头。
我在旁边听着，心里一热。两千多年了，一辈传一辈，从没断过。端午节不只是节日，它是这片土地的记忆。屈原那句“路漫漫其修远兮”，是一种活法。
走到江湾，鼓声传来。一艘龙舟快速滑行，二十多名汉子齐刷刷划水。龙舟靠岸，我和领队聊了几句。他脸晒得黑红，说起龙舟两眼放光：“三月份就开始练了。心要齐，劲儿往一处使。老辈人说，龙舟划得越热闹，屈原大夫越高兴。”千百年来，这江上的鼓声从没断过。
端午的根儿比屈原还老。仲夏端午苍龙七宿正挂南天，上古先民在这天祭龙图腾。加上五月是“毒月”，五月初五“恶日”，就有了挂菖蒲、喝雄黄酒等辟邪习俗。后来这些跟屈原的故事拧成了一股绳，让后辈记住什么是家国与骨气。
中午，我拐进江边一户人家。主人端出粽子，本地糯米用新鲜苇叶包着，有咸有甜。主人说：“家家包粽子，自己吃也送亲戚。端午不送粽子，就跟过年不拜年似的。”还有咸鸭蛋，蛋黄流油。雄黄酒现在喝得少了，多半蘸在小孩脑门上写个“王”字。
正吃着，进来一个年轻人，是主人的儿子，做电商。他说：“屈子文化园建起来了，端午节游客越来越多。村里的粽子注册了品牌，网上卖到全国。去年端午卖了十多万只。”我问他屈原精神对做生意有啥影响，他笑了笑：“做人也得讲求索，得往前闯。”
下午，我沿着江边走了很远。一名老农坐在田埂上歇脚，我问他端午节最重要的是啥。他想了想：“最要紧的，是记住。”他伸手朝江那边指了指。我明白了。记住，就是不忘屈原精神。
往回走，路过屈子书院，门前石碑刻着《离骚》。不远处一家非遗工坊里，妇女教孩子们编五彩绳。傍晚，几个孩子在岸边放纸船，喊着“端午安康”。看着纸船漂远，我想，两千多年前是不是也有孩子这样纪念那位诗人？只是那时的江岸没有今天热闹，也没有把老手艺做成新产业的年轻人。
走了一天，我走的哪是一条地理上的江？分明是一条文化长河。粽子里有历史，鼓声里有精神。两岸新起的书院、工坊、电商，给这条老河添了活气。屈原若能看到今天——孩子们有书读，年轻人有奔头——想必也会露出笑容。
端午，从远古龙图腾来，收进了辟邪老习俗，最后跟屈原的故事长在一起。一个民族的节日，装得下深厚历史，也装得下崭新日子。
夜色落下，汨罗江安静了。远处亮起灯火，艾草香在晚风里飘散。不管走多远，每到端午，这片土地的儿女总会想起回家。在粽香和龙舟声里，找寻自己的根，也看看家乡日新月异的模样。
这，才是端午节两千多年来断不了的那口气。