廉洁,东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁”,也就是说,不接受他人馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。
小时候不知道什么叫廉洁,但父母从小就教育我们不贪不占,不投机取巧,不弄虚作假,勤俭持家,日子才会过得安心舒坦。
还记得夏天挖花生的时候,村里一些妇女叫自己的孩子早早在地塘里等他们放工回来,一捧又一捧的花生往孩子怀里、兜里装,而母亲却说:公家分派花生时人人就有得吃了,不要去凑这个热闹,贪小便宜会吃大亏。
在母亲言传身教影响下,我们从小不敢有一丝的贪念。现在,看着一些人为了蝇头小利,逐步演变成大贪而锒铛入狱,深感母亲的教育深远。母亲没有上过学,大字不识,却用她的勤劳质朴和骨子里最深的教养,告诉我们什么是清正廉洁的家风。
长大后,从族谱里读到先贤清正为官的故事,对清正廉洁的家风有了更深刻的体会。
先祖廖顒,乃南宋广南西路提刑官。《连州志》载:廖颙(1110年-1177年),南宋绍兴五年(1135年)登进士第,历户录县令,改秩授封州司铎。历任化州郡太守,英州、循州知州,升提举广南东路茶盐事,改广南西路提点刑狱事。志称其为“南宋能臣”。
乾道初(1164年),奉化(今星子,下同)盗匪猖獗,匪患深重,民众深以为害。因任滕州知州时战败被赋闲广州的先祖顒公受朝廷委派回连州剿匪。颙公对骚扰奉化的叛匪开导降服,使“一乡生灵幸免诛戮”。顒公携兵平定叛乱,匪首作恶多端被施以重刑,情节轻的只要保证从今不再犯,就放归家里。获重刑的盗匪家人想用钱物收买减轻罪责,却遭顒公断然拒绝。对土匪所抢之财物,悉数归还乡民。乡民对颙公感激涕零,在奉化惠济寺为他立下生祠,立碑以纪。立生祠,这是奉化民众对顒公平定叛匪之乱的最高肯定。
乾道八年(1172年),顒公升提举广南东路茶盐事,遇岭南饥荒,开仓赈济,救活无数灾民。调查到“一路十四州之中,上供银额最重者五州:曰韶、曰连、曰惠、曰英、曰南雄。”①上供银多,“白科于民”,使群众苦不堪言。遂向皇帝呈上《上贡银表》,历陈供银之害,让朝廷派人来调查。后朝廷听从其建议,减少供银,为民减轻了税赋。
“宋谱记述,先祖顒公忠孝立身,清廉立世,处事公正,临政宽和。”②先祖先贤有如此清廉之风,令我后辈钦佩至深,并引以为豪。“忠孝立身,清廉立世,处事公正,临政宽和。”这是我从1500多年的家族谱史中得到的先贤精神、廉洁家风,自是欣喜,理应传承好。
家风是延续传统的精神薪火,是永不磨灭、代代相传的信念。一个家庭能否做到源远流长、薪火相传,关键是这个家庭的家风相传问题。
作为新时期普通家庭一员,更要从传统文化的延续中、从历史先贤的故事中汲取涵养家风的蓬勃力量:以身作则,身体力行；以史为鉴,造福一方,在培育社会主义文明新风尚的大熔炉中,形成自己家族清廉正气、爱家爱国、相亲相爱、向上向善的良好家风。
古语云:水美在于清澈,家兴在于清廉。清正廉洁足以抵挡一切邪恶的力量,使家世永安、家风永存。
■注释
①摘自《上供银表》(《广东历代方志集成(乾隆)卷九》)
②摘自黄远奇《大宋提刑廖公墓表》(2013年12月)