丰溪古庙前的古戏台,看祁剧是丰阳村民难舍的情怀。黄世康 摄
香树亭。黄世康摄
丰溪古庙。黄世康 摄
连州市丰阳镇丰溪古庙始建于北宋末年,是丰阳村吴氏家族的家庙,最初是丰阳村族人为吴敬元的孙子吴世范建造的。吴敬元是南唐“征南元帅”,南唐灭亡后在此隐居,其后人在此繁衍生息。丰溪古庙建筑风格为二进四合院式布局,是典型的宋代建筑风格。历经明清时期的重修,保留了浓厚的宋代建筑风格特点,建筑整体较为古朴、庄重,展现了古代建筑的精湛技艺和独特风格。周边环境有古榕相伴,古戏台相对而立。古戏台建于清康熙二十一年(1682),每逢节假日,这里便会有表演,余音绕梁,为古村增添了不少文化气息。2008年9月,丰阳古村被评为广东省首批古村落,丰溪古庙也因此受到更多人的关注和重视。
古庙沧桑:千年宋韵遗风
丰溪古庙最吸引我的,是那四副对联。
庐水绕前溪万古神恩同浩荡;
凤山枕后尘千年庙貌竞崔巍。
“庐水绕前溪”描绘了庙宇前有庐水环绕着前溪(庐溪)的景象,展现出一种山水相依的自然风光。“万古神恩同浩荡”表示从古至今,人们面对这样的自然景观和庙宇所产生的恩泽如同这流水一样,浩浩荡荡、连绵不绝。“凤山枕后尘”
描述了庙宇后有凤山,仿佛头枕在山的尘埃之中,体现出庙宇依山而建的地理位置,也给人一种安稳的感觉。“千年庙貌竞崔巍”是说历经千年,庙宇的外观依然高大雄伟。整副对联将自然景观与庙宇紧密相连,山水环绕的自然之美与庙宇的历史厚重感相互交融,展现出丰溪古庙在自然环境的映衬下,既具有灵动的一面,又不失其庄重、古老的气质,是自然与人文和谐共生的美好意境。
庙宇宏开垂万古;
英灵远播镇三连。
这是丰溪古庙其中一副对联。“庙宇宏开”描述的是丰溪古庙规模宏大、气势雄伟地展现在人们眼前。意味着这座庙宇的建设是一项宏大的工程,其建筑风格和规模给人以深刻的印象。“垂万古”表示这座庙宇能够长久地留存下来,历经万年而不朽。这既体现了庙宇建筑的坚固和耐久性,也暗示了其在历史长河中的重要地位和深远影响,将被后人永远铭记和敬仰。“英灵远播镇三连”:“英灵”在这里指代的是丰阳吴氏家族中杰出的祖先人物,比如南唐“征南元帅”吴敬元、进士吴世范等,他们的精神和事迹被后人传颂。“远播”表示他们的声名传播得很远很广,影响力超出了本地范围。“镇三连”中“三连”指连州当地(三连一阳)区域,“镇”字则体现出这些英灵的精神力量能够守护和庇佑这片土地,使其安定、繁荣。
虎踞龙蟠喜今日崇基丕焕;
凤毛麟趾翼他时锡福无疆。
“虎踞龙蟠”常用来形容地势雄伟险要,在此处可以引申为丰溪古庙所处的地理位置优越、气场强大,具有一种非凡的气势,也暗示着此地是一块宝地,有着深厚的历史文化底蕴和独特的地理优势。“喜今日”表示在当下这个时刻,有一种对当前时刻的关注和欣喜之情。“崇基丕焕”中,“崇基”指的是高大的基础、根基,这里可以理解为庙宇的基础建筑;“丕焕”意为大盛、焕发,说明庙宇的基础建筑在当下焕发出新的光彩,呈现出崭新的面貌和强大的生命力。整句话表达了对丰溪古庙当前良好状态的喜悦和赞叹。“凤毛麟趾”原是指珍贵稀有的人才或事物,在这里可以理解为丰溪古庙所孕育出的杰出人才或所具有的珍贵品质。它象征着此地人杰地灵,有着优秀的文化传承和人才辈出的历史。“翼他时”表示在未来的某个时候,与上联的“今日”形成时间上的对比,从当下延伸到未来,有一种对未来的期待和展望。“锡福无疆”中,“锡福”即赐福,“无疆”表示没有边界、无穷无尽。整句话的意思是希望在未来,这里能够不断地得到上天的赐福,福气绵延不绝,也表达了对丰阳镇和丰溪古庙未来发展的美好祝愿以及对当地人民幸福生活的期许。
革故鼎新庙貌巍峨观大壮;
乾旋坤转神恩浩荡益同人。
这是丰溪古庙的其中一副对联。“革故鼎新”指去除旧的、建立新的,在这里可以理解为丰溪古庙在历史的进程中不断经历着变革与更新。“庙貌巍峨”描绘了庙宇的建筑外形高大雄伟、庄严肃穆,给人一种威严壮观的感觉,凸显出丰溪古庙的重要地位和独特的建筑风格。“观大壮”,“大壮”一词出自《易经》中的大壮卦,大壮卦代表着阳刚盛长、气势宏大。“乾旋坤转”中,“乾”和“坤”是《易经》中的两个卦象,分别代表天和地。“乾旋坤转”意味着天地的运转、变化,象征着宇宙的自然规律和无穷的力量。“神恩浩荡”表达了人们对天地的敬畏和感恩之情。“益同人”,“同人”也是《易经》中的一卦,象征着和同于人、天下为公、和睦和平。“益同人”可以理解为天地的恩泽有益于人们的团结和睦,促进社会的和谐与进步,共同追求美好的生活。
香树亭记:驿道旁的温情
香树亭坐落于丰溪古庙的西北侧,呈南北朝向。亭子南柱云:“香树亭,丰阳吴兴耀,男唐昌、尧昌,孙思瑞、思玉、思珮、思琼,合家建造。楚南石匠吴登昌、王佐才,木匠胡一清。道光十五年乙未岁仲秋月吉日立。”此亭由丰阳村民吴兴耀阖家出资,于道光十五年(1835)建造而成。亭子北面生长着一棵郁郁葱葱、枝繁叶茂的香樟古树,故称为“香树亭”。
香树亭宽约6米,进深10米,由8条方形石柱支撑而成。通往湖南的古驿道从亭前蜿蜒而过。整座亭子的建筑风格独特,每对方石柱上都刻有对联或文记,书法雕刻优美。这些对联和文记不仅展示了古代文人的书法艺术,也反映了当时的社会风貌和文化氛围,见证了丰阳古村的兴衰变迁,也承载了当地人民的历史记忆和文化传承。
香树亭有石碑,记载了其由来。“尝思:途有亭、津有渡,济行人也,使津无渡,病涉难堪,途无亭,息劳无所。予不幸幼失怙恃,家道贫难。及长,肄力市廛,负戴为业。凡通衢之大路,必有亭以憇行人者,何也?为其蔽风雨、荫炎蒸,或汗力殆尽,只得疲而复健也。兹年已垂暮,燕居家下,回思昔年,负戴途间之苦,力竭亭中之憇。建亭之念,动于心而紧于怀,匪伊朝安矣。荷蒙□彼苍卷祐,幸而此须拳积,稍得工需。原念勃发,遂择于道光□□□□之秋,迺在乡之西隅,兴建一亭。第不能上栋下宇,区区数椽,敢曰济人?聊以纾其荫炎蒸、蔽风雨之意云尔。是为记。”
记文大意:曾经思考,路途上有亭子,渡口有船只,是为了帮助行人啊。假如渡口没有船只,涉水过河艰难痛苦让人难以忍受,路途上没有亭子,行人想要休息消除疲劳都没地方。我很不幸,幼年时父母双亡,家境贫困艰难。等到长大成人,在集市上尽力劳作,以肩挑背扛做小生意为业。凡是四通八达的大路,必定有亭子供行人休息,这是为什么呢?是因为亭子能遮蔽风雨、遮挡炎热,有时候行人力气几乎耗尽,在亭中休息后便能疲惫消除、恢复精力。如今我已到暮年,闲居在家,回想往昔,肩挑背扛走在路上的辛苦,力气耗尽后在亭中休息的情景。修建亭子的念头,在心里萌动且萦绕心怀,不是一朝一夕了。承蒙上天庇佑,幸运地有了些许积蓄,稍稍具备了修建亭子的资金需求。原本的念头蓬勃生发,于是选择在道光乙末年的秋天,就在家乡的西边角落,兴建一座亭子。只是没办法建成高大华美的建筑,仅仅几间小小的屋子罢了,怎敢说能帮助很多人呢?只是姑且用来抒发一下能为行人遮挡炎热、遮蔽风雨的心意罢了。于是写下这篇记文。
亭联三品:清风慰旅寄乡情
香树亭中最让我流连忘返的,同样是石柱内侧竖向书写的三副对联。
营小座于途中小慰遮寒避湿;建一亭于邨外聊欢驻足息肩。对联上联意思是,在路途之中建造一个小小的亭子,主要作用是能让人在一定程度上躲避寒冷和湿气,得到小小的安慰。描绘出亭子对于过往行人在身体感受方面的庇护。下联是说在村落外面修建一座亭子,人们经过这里的时候可以愉快地停下脚步,歇一歇。体现出亭子为路人提供休息场所的功能。整副对联体现了一种人文关怀。它展现出乡村对外来行人的体贴照顾。亭子虽小,但是让人在旅途奔波中能有一处遮风避雨、歇脚放松的地方,有一种温暖的慰藉之感。同时,也描绘出乡村与外界交通要道上的一道小风景,有一种宁静致远的乡村生活气息。
满座高朋胜友;
盈亭和气清风。
这是香树亭其中一副对联。“满座高朋胜友”:这里的“满座”并非指座位坐满,而是一种形容,表示亭子里常常有许多杰出的、优秀的朋友相聚。强调亭子是一个吸引众多品德高尚、志同道合之人前来的地方,大家在这里交流、聚会,共享美好时光。“盈亭和气清风”:“盈亭”与“满座”相对应,也是一种充满、洋溢的状态描述。“和气”指的是平和、融洽的气氛,说明亭子里的氛围和谐友好,人们相处愉快,没有纷争和矛盾。“清风”既可以是自然界的微风,为亭子带来清新、凉爽的感觉,也可以象征着一种高洁、清爽的气质和精神,寓意着亭子里的氛围如同清风拂面般令人舒适、惬意。整副对联营造出了一种高雅、和谐、宜人的意境。它让人仿佛看到亭子里高朋满座,朋友们欢声笑语、谈天说地,气氛融洽;同时,清风徐来,为亭子增添了一份清新自然的气息,使人们在亭中既能感受到人文的魅力,又能享受到自然的美好,充分体现了中国传统文化中人与自然和谐相处的理念。
亭子数椽合伴征人来坐坐;
云程万里同行过客去迟迟。
“亭子数椽合伴征人来坐坐”:“亭子数椽”描绘了亭子的规模,“数椽”是说亭子不大,给人一种小巧、质朴的感觉。“合伴征人”表示这个亭子适合过往的行人、旅人,“征人”指的是在外奔波、赶路的人。整句话的意思是这个小小的亭子正好可以陪伴那些行色匆匆的旅人,让他们来此歇脚、坐坐,稍作休息,体现出亭子对于旅人的一种慰藉和吸引。云程万里同行过客去迟迟”:“云程万里”是一种夸张的说法,形容路途遥远、行程漫长,就像在万里云端行走一般,暗示了旅人们行程的艰辛和不易。“同行过客”指的是和亭子相伴的过往行人,“去迟迟”表示行人离开时缓慢、不舍的样子。说明这个亭子给旅人们带来了舒适和留恋,让他们在离开时都有些不舍得,也从侧面体现出亭子对于旅人的重要性以及给他们带来的心理上的慰藉和温暖。