■尹育青
作为书法爱好者，我认为行书的典范模本无疑是王羲之的《兰亭集序》，历来用“飘若浮云，矫若惊龙”来形容其书法，我深以为然。
《兰亭集序》不仅是书法也是著名的散文，被选入高中课本。王羲之（303—361年），山东临沂人，后移居浙江绍兴。东晋大臣、文学家、书法家。
我追求的书法境界为雄浑刚健、朴素沉稳。而《兰亭集序》给我的感觉就是集朴素与刚健为一体，习之顿觉胸怀开阔，心手两畅。
大学者余秋雨曾说，一见王羲之法帖，便会顿生愉悦，身心熨帖，阴霾全扫，纷扰顷除。笔者与余老师感觉类似，我当年看到父亲的《兰亭集序》字帖放大版也是同感，眼睛一亮，精神陡然振奋。这本字帖保存至今，不时抚摩叹赏，且还忍不住到网上再买一本。《兰亭集序》何以有如此魅力？
要说作品，先论其人。“书圣”不同凡响，大有来头和考究之处。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王氏家族绝不是普通贵族，我们常说红楼梦的“贾史王薛”四大家族如何煊赫，曹雪芹家族背景何等雄厚，但我们看看东晋的王氏家族，就知道前者都算是“小巫”了。王家乃琅琊名门望族，王羲之祖父王正为尚书郎，父亲王旷是淮南太守，他曾建议琅邪王司马睿南迁延续西晋国祚，伯父王导为丞相，伯父王敦为军事统帅，母亲卫氏也出身望族，王羲之娶郗睿为妻，岳父郗鉴为太尉，他的儿媳为谢道韫。“王谢郗”为东晋三大名门望族，王家为首。
极为优越的家族条件，让他遍览当时能看到的所有名帖，凭借个人的卓越资质，他总览百家之长，推陈出新，运用自己的天才智慧创造出独具风格的“王体”书法。每一笔每一画都是那么自然、刚健、雄强、飘逸、朴素。“飘若浮云，矫若惊龙”八个字，诚得其神韵也。
临摹兰亭时，那每一笔每一画都似龙行云端，若有若无，飘逸中透着雄健之气。随便试举一端，如21个“之”字，姿态各异，无一雷同，堪称书法史上的绝大奇迹。后世以“兰亭奖”为中国书法的最高奖。
唐太宗李世民最崇敬的书法家就是王羲之，没有之一。他曾坦言：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”李世民为人中之龙，举世无二的英杰，能得他如此之推崇，王羲之独特的人格魅力和书法境界可以想见。参与兰亭宴会的有后来救东晋于危难的“救时宰相”谢安，他那时还年轻，在书法上曾得到王羲之的指点。
我想，像王羲之这样的人中龙凤，真乃千年一遇。其实，他何止书法卓越超群呢。据说，王羲之做地方官的时候把辖区治理得井井有条，成绩斐然，而且治理得很轻松，表现出杰出的政治才能；他还有个“右军将军”的职衔，相信，军事能力也是不弱的。
时光荏苒，沧海桑田，历史人物被时间涤荡得烟消云散，真正能被后人记住的又有几人呢？而王羲之被人记住1000余年，且不断地被人纪念，最主要还是因为他留下的遗产——书法作品，尤其是他的《兰亭集序》，被后人不断学习、临摹、回味、感慨。人已逝，作品存，正像余秋雨所言：“万里江山可以易主，文化经典不可再造。”
说起《兰亭集序》，不得不提《圣教序》。《圣教序》亦名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗亲自撰文并书写，字则由怀仁和尚从王羲之遗墨中去寻找收集，而这些遗墨中无疑包含著名的《兰亭集序》法帖。皇权对文化谦逊到这个地步，实在让人感动。这正如，唐代之后的文化智者只敢吟咏唐诗，却不敢大言赶超唐诗。
说到《兰亭集序》的创作也颇有传奇色彩。酒后的王羲之即兴创作了《兰亭集序》，真正达到了物我两忘、心手两畅、高蹈自然的无法言喻的境界，后来他又试着重写了数遍，总不满意。真正独特高深的艺术作品，往往是特定时间特定地点特定心境下偶然而发的，真正是可遇不可求。
笔者以为，当下的书法艺术创作，千万不要轻言创新，能坚守传统已属难能可贵，在坚守继承传统的基础上能推陈出新，实现创造的突破，已是非常之不易了。
今天，书法学习者临习王羲之《兰亭集序》，就应该抱持着一种敬畏和崇拜的姿态和心态。