■张振金
郁林君是一位诗人。长期以来，他一直坚持文学创作，尤以诗歌著称，出版过多本诗集和专著，有着丰富的创作经验。同时，他又写过许多文艺评论，这《艺海感触》就是其中的一部分。他还负责河源市作家协会的工作，扶持和培养文学新人。学问在于积累，宝剑贵在磨砺。他把写作与评论结合起来，天长日久，就很自然地成为学者型的作家、作家型的学者。这就是我们常说的“两栖”型人才。
郁林君以诗人的才情写的文艺评论，也有自己的特点。因为他懂得创作规律，又能细读文本，对作品有细腻而独到的见解，写起评论来，就能从审美角度出发，把评论的过程当作审美的过程。审美过程包括三个方面：一是注重对作品的审美感悟；二是努力发掘作品的审美意蕴；三是强调对作品的审美表达。对此，郁林君对作品的体验、感知、理解和把握，在其《传统手法与现代技艺的结合》一文得到了充分的体现。这篇文章，作者以14000字的篇幅，对诗人白帆的诗歌作品进行了详尽的分析。在对诗人的诗歌文本进行细致分析的过程中，他不仅常常引经据典，从古代的和现代的、国内的和国外的名家大师那里寻找理论依据，还对比现当代的和古典的诗歌名篇的艺术手法，指出为什么是这样而不是那样，有理有据有实例。譬如，为了解构诗人白帆的《献诗·小语》一诗，他首先引出类似的古典名篇《蒹葭》进行了分析，然后才对《献诗·小语》作详细的解构，请看他是如何解构分析的：
“我不敢眺望有星星的夜空了/风起便是冬寒/爱人无语，尽是模糊的背影”
这开头一节中:“我”怕见到“风起”，因为它会给“我”带来“冬寒”的结果。既有陈述，也有兴起，是赋中见兴，也是直接起兴，从而给读者带来了悬念：为什么怕见“风起”呢？
“爱着，心是坠落的冰雨/砸痛自己，也砸碎/梦你的情景”
因为“爱着”，所以“心是坠落的冰雨”，看似是“比”，实为“兴”中含“比”，它既是对上一节的继续或深化，更是对上一节提出的问题的回答，因此，它含有“兴”的意寓在里面。同时又将“我”失落的心情比作“坠落的冰雨”，失恋的心态与氛围完全表露了出来。后两句是在前一句的基础上的深化，同样属于“比”的范畴。
再譬如，陈开枝是扶贫状元，郁林君感到介绍他的事迹很多，但“没有从中发掘出内在的精神”。因此，他在评论著名诗人黄承基的诗报告《扶贫丰碑》时，他认为黄承基以诗报告这种独特的艺术形式，“以事实为依据，又不被具体事件所束缚，充分发挥了诗歌艺术想象力丰富的特点，使笔下的人物与事件从始至终都笼罩着诗意色彩，既增加可读性，又提高了作品的艺术高度和思想高度”。一下子便抓住了诗报告这一艺术形式的本质和特点。由此可见，郁林君在评论他人作品时，往往总是自觉或不自觉地，从作者的角度来看待自己所评论的文本，把评论的过程当作审美的过程，审美成了他评论文艺作品的一把手术刀。因而，他对文本的体验、感知、理解和把握，很多时候与专业的评论家相比较还是有所区别的，就像对待自己的作品那样，他总是能把目光同时放在作品的艺术性和思想性上，从小处来着眼，细致分析，因为，作家的身份让他必须这样去做，必须与作者一同去感悟、去思考、去探索那些隐藏在作品背后的奥妙。
作为一名评论者，郁林君的评论范围相当广泛，不仅涉及诗歌、散文和小说，还涉及戏剧、音乐等，这对评论者知识面的要求是相当高的。在这众多的评论中，《传统手法与现代技艺的结合》《触及生死命题，为普通人立传》《朝圣路上的红星路101号》等评论，学术性较为浓厚；《“黄承基现象”产生的现实因素和启示》《一滴雨的厚度就是悲欢的高度》《青春与农事的诗意栖息》等评论，具有独特的见解；《一种光从很远的地方照耀灵魂舞蹈》《醉在杯盏里的阳光》《一次民族精神在当下的狂欢》等评论，艺术感相当强烈。在语言风格上，我觉得郁林君追求的是纯真自然，在质朴中抒真情，于自由里含诗性。这是一种很高的文学境界，值得每一位作者一生追求。
文风源自作者的人格和心态。郁林君在后记中，谦称自己在创作上没有大的成绩，希望能够力所能及地帮助和扶持文学新人的成长，这从他的文风中，可以看出他的诚挚之心。据了解，他的评论对象大多是基层作者，他与作者之间的关系是平等的，他的态度是谦逊的，即使是批评的意见，也持商量的态度。读他的评论文章，我能感觉到他总是细读文本，努力寻找作品的优点，发现作品的美，把评论的过程当作审美的过程，贯穿其间有感悟和体察，更有理性和思想。因为，没有感悟的评论是空洞的，没有思想的作家是走不远的。
是为序。