■胡世远
最是一年春好时。
伴着和煦的春风，品读诗集《微尘之上》，我似乎听到了一种声音，一种来自灵魂深处良知的声音。
它是如此清醒而冷静。
诗集共分四辑：从“微尘有光”到“微尘烟火”，从“微尘百科”到“和光同尘”。一首首诗歌如同诗人敞开心灵之花，如同诗人建构的精神王国里飞翔之鸟，如同诗人情感枝叶上点缀的晨露。
个人浅见，贵昕的诗歌具有“三实”和“三用”之特征。
一实曰：语言平实。
通读整部诗集，就会发现贵昕的语言表达清新，却能蕴含新颖独到的感悟。诗歌来自生活，字里行间无不是生命状态的一种映照。比如他的《我从旧物中，清理出一汪泪水》：“窗前伫立，我无法理清/那逝去的光阴/一本一本翻着多年的旧书/扔掉之前，让往事/从书中跃起/忽然从一本书的扉页中/掉落一片过塑的红叶/依然鲜艳如火/我故作镇定，俯身拾起/顺手，把岁月积攒的一汪泪水/轻轻抹掉。”诗人善于发现生活，将日常所见化作由衷的记述，自然而然且质地透明。从生活空间的维度巧妙地转换到心灵空间的广度，生活和爱，记忆与包容依然是恒久不变的主题。
二实曰：情感真实。
好的诗歌总会触动读者的心绪。比如他的《父亲说》：“父亲说，老院子门前的花/开了，满院芬芳/父亲说，老宅房前的枣树/结满了果/他还提起深扎泥土的根/提起茂密葱茏的树冠/撑起一片蓝天/父亲说起家乡那条小河/河里每一滴水，每一朵浪花/一次次向山谷回望/一边回望一边/奔涌向前/父亲在老宅院子里/一遍遍清扫花瓣和落叶/他却从未说起过花落。”这些看似表面叙述平静，实则内心情感波澜起伏，每一棵树、每一朵花、每一滴水都有其自然的归属和命运，在诗的结尾“父亲在老宅院子里/一遍遍清扫花瓣和落叶/他却从未说起过花落”，这富有较强感染力的画面将作者的心思不动声色地倾泻出来，构建出一个情感饱满的意象世界或生活世界。
三实曰：直抵现实。
诗人在《松香脂》：“挺拔的松树，为什么时常/流下汩汩泪滴？是苦楚？委屈？/亦或悲悯苦难的芸芸众生？”这乍一看在写物，实际上却在营造一个感性与理性共存的世界，让你听见流淌的声音，让你听见哭泣的声音，让你听见叩问心灵的声音。原来从肉眼看到的表象到情感丰富的心灵，我们共同拥有一个带有温情的本源世界。也许一首诗可以是简单的短小的，而它带来的另一个空间却足够繁盛足够庞大起来。
再来说说我所理解的“三用”在贵昕诗集中的呈现。
一用曰：无用。
在这个貌似诗歌无用的时代，贵昕的诗意坚守，在我看来他是在深悟生命之后，带着宽容去爱，去理解并探索生活的真谛。这不仅仅是在“有”与“无”之间的抉择，也是置身微尘之间的融入，更是在完成一种心灵的救赎或超越。
基于这一点，我要致敬伟大的人格。在这方面，至少贵昕做到了！
二用曰：可用。
于贵昕而言，是诗歌选择了他或者说他选择了诗歌，这并不重要。难能可贵的是，贵昕在诗歌的世界里，拥有了自己辽阔的精神时空。他的富足，也许正来自他宽容的微笑；他的骄傲，也许正因为他拥有平凡人生中的另一种生活。
抑或在诗歌里，贵昕得到了他期待的东西。宛若一首诗为另一首诗注解，一个日子为无数个日子完成愉悦。
三用曰：大用。
正如罗曼·罗兰所言：“看清生活真相之后/依然热爱生活。”显然，贵昕正是这样的一位优秀的诗人。自我的精神在平常事物的损耗之中，仍然保持旺盛的诗意和善良的耐心，一盏纯粹的人性之灯于快乐的孤独里迸发出光亮。
此前，贵昕出版过书名叫《微芒》的诗集，这一本叫《微尘之上》的诗集也即将问世。显然贵昕在忙碌的生活与细小的文字之间，完成一首首诗创作的过程，也同时一次次完成对生命认知的过程。这是一种精神操守的安顿，也是哲学意义上世俗现场与形而上的完美契合，更是在诗歌的美学艺术上，回到现场、本质、神圣与虔诚，用质朴与反思，完成诗歌的多声部和交响。
无论恢宏还是微尘，皆是我想要的。
每首诗，通往未来。这或许就是诗歌本身最真切的心声。唯有爱，可以光芒万丈，可以经久不衰。在诗意的成长中，找到人类生活的洁净变得无限可能，那座高贵的精神隐修院就在那里，就在每一个清晨的鸟鸣里。
生活不仅充满了喧嚣和无奈，它也有蝴蝶、花朵和艺术品。这一切的美好，皆在《微尘之间》。愿世间更多的爱，像割过的草地一样会重新生长。愿更多热爱生活的你，能够按照自己的意愿生长。
“重要的是自己的声音，重要的是生动的、独特的、自己个人的音调，这些音调在其他任何人的喉咙里是发不出来的（俄国，屠格涅夫）。”在缪斯蓝色的天空下面，你我在辽阔的尘世中准确地找到自己的生命之根，借这些微小的事物直通世道与人心，让每个人生命的向度与广度在行吟的诗行中不断被打开。
零零散散说了这么多，词不达意之处，敬请方家批评！
受贵昕盛情邀约，谨以此文代为序言，与贵昕诗友共勉！
与诸位读者朋友共勉！