■包德珍
仙女灵石
夕照楸枫望欲焚，
奇峰壁立日斜曛。
秋高石径缘何湿，
许是山僧忘扫云。
开篇的“夕照楸枫望欲焚”勾勒出一幅壮丽而略带凄美的画面。夕阳余晖下，楸树与枫树被染得如火如荼，仿佛即将被点燃，这种夸张的手法不仅展现了秋日夕阳的绚烂，也暗含了时光流逝、自然更迭的悲壮之感。
第一联将读者的视线从绚烂的枫林引向远处的山峰。这些山峰高耸入云，壁立千仞，在夕阳的映照下更显雄伟壮丽，同时“日斜曛”又增添了几分柔和与温馨，使得整个画面既有力量感又不失柔情。第二联巧妙地设置了一个疑问，引人遐想。秋高气爽，本应干燥的石径为何会湿润？这一疑问不仅打破了前文的宁静，也为后文的解答埋下了伏笔。以幽默诙谐的方式解答了前文的疑问。原来，石径之湿并非自然之水，而是山间云雾缭绕，仿佛是山僧忘记打扫一般。这一想象既富有诗意，又充满了生活情趣，将人与自然和谐共生的画面展现得淋漓尽致。
此诗在艺术上采用了借景抒情、寓情于景的手法，通过对自然景色的描绘，寄托了诗人的情感与哲思。同时，语言凝练生动，意象鲜明独特，给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。
梦醉
梦中依旧一盅盅，
似此贪杯若等同。
浮世回思无意绪，
懒睁睡眼看秋风。
开篇即言“梦中依旧一盅盅”，直接描绘了在梦中仍沉浸于酒盅之间的场景，透露出一种对现实逃避或是对往昔生活的怀念。次句“似此贪杯若等同”，以“若等同”三字，微妙地表达了对现实与梦境界限的模糊感，似乎贪杯之态在梦与现实间并无二致。“浮世回思无意绪”，此句转而抒发对纷扰尘世的感慨与无奈。浮世，即人世间，在此回顾过往，却感到意兴阑珊，无甚可思，透露出一种深深的疲惫与淡漠。这种情感，或许源于对现实的不满，或是对过往的遗憾，使得宁愿沉浸在梦境的虚幻之中。虽然诗中未直接提及具体的社会背景，但“懒睁睡眼看秋风”一句，却隐约透露出一种秋日的萧瑟与寂寥。秋风，常被视为凄凉、萧瑟的象征，诗人在此情境下“懒睁睡眼”，不仅是对外界环境的淡漠，也是对内心情感的一种封闭与自我保护。这种环境描写，无疑加深了全诗的忧郁氛围。
春来棠梨生意盎然，虔州梁处士致电欲造访观赏
垂涎铁干附龙鳞，
更慕新芽早悦人。
传话明朝高铁至，
南来先赏一枝春。
这首诗以优美的语言描绘了对棠梨树生机勃勃景象的向往，以及友人（虔州梁处士）即将来访共赏的喜悦之情。
首联描绘了棠梨树的形态与魅力。“垂涎铁干附龙鳞”用比喻的手法形容树干坚硬如铁，表面纹理如同龙鳞一般，既展现了棠梨树的坚韧与古老，又赋予了其神秘与尊贵的气质。“更慕新芽早悦人”则转而关注新生的嫩芽，这些嫩芽早早地展露生机，愉悦着人们的心情，与古老的树干形成鲜明对比，展现出生命循环不息的美妙。最后两句表达了对友人即将到来的期待之情。传话告知友人，明日高铁将抵达，友人可自南而来，先一步欣赏到这春日里最早绽放的棠梨之花。“一枝春”不仅指棠梨树上最早开放的花朵，也象征着春天的到来和生机勃勃的景象。以此表达了对友人相聚共赏美景的渴望和对春天美好时光的珍惜。
又
何故东家贪睡人，
疏庸坐享叶丛新。
坦言前有山云约，
劳驾朝朝代洗尘。
起句设疑，引人深思：“何故东家贪睡人，疏庸坐享叶丛新。”开篇即以“何故”二字设问，引发读者对“东家贪睡人”的好奇与思考。而“疏庸坐享叶丛新”，叶子丛中自然生长的新绿，无需刻意追求，便自得其乐。转折揭示，暗含讽刺：“坦言前有山云约，劳驾朝朝代洗尘。”后两句通过“坦言”二字，似乎是在为前文的“贪睡人”辩解或揭示其背后的原因。这里的“前有山云约”可以理解为一种超脱世俗、寄情山水的情怀或理想，暗示这些“贪睡人”真的懒惰，而是有着自己的精神追求和生活哲学。然而，“劳驾朝朝代洗尘”一句，则以一种略带调侃的语气，指出即便是这样的生活态度，也需要某种形式的“劳作”——即不断地面对生活的挑战，保持心灵的纯净与清新，仿佛每天都需要山间的云雾来为其洗去尘世的烦恼与疲惫。它提醒我们，无论选择何种生活方式，都需要有面对生活、保持心灵纯净的勇气和决心。同时，也以一种温和的方式，对那些看似懒散实则有着自己独特生活哲学的人表示了理解与尊重。
题雪桂图·并序
壬辰夏，羊城赏画，观一雪桂图甚佳。画家题记云：戊子深秋，采风和平县。偶尔于一农舍院中惊见一丛雪桂，叶长齿大，花白如雪，清香怡人。若能移植余之桂园，足矣！感斯言，成绝二。
欲邀玉树出山村，
朝夕相亲孰可论。
悟得风神催造化，
三千笔墨付心门。
首句以“玉树”喻指雪中的桂花树，能植于桂园足矣！其洁白如玉，在山村之中更显超凡脱俗。以“欲邀”二字，表达了对这份美景的向往与渴望，仿佛想要亲自将这棵玉树从幽静的山村中请出，与世人共赏。次句进一步描绘了与这雪桂图之间的深厚情感。无论是清晨还是傍晚，都与之相伴，亲密无间。这种情感之深，以至于无法用言语来完全表达，对自然美的无限热爱与沉醉。第三句悟得则是从观赏雪桂图中得到的深刻感悟。这雪桂之美，乃是自然之神（风神）的巧妙造化所成，其形态、色彩、韵味，无不透露出一种超凡脱俗、灵动飘逸的风神之美。通过观赏这幅画，仿佛领悟到了真谛，感受到了造化之工的神奇与伟大。末句“三千笔墨付心门”，对艺术创作的一种表达。他将自己对雪桂图的感悟与热爱，化作三千笔墨，倾注于纸上，希望通过自己的艺术创作，将这份美好传递给更多的人。这里的“三千笔墨”不仅指数量之多，更寓意着诗人对艺术的执着追求与不懈努力；“付心门”则表达了将全部心血与情感都投入到了艺术创作之中，力求达到心手合一、物我两忘的境界。
又
丹青圣手数枝斜，
花叶玲珑映月华。
却恼天然迁不得，
清香总是在山家。
这首诗以“雪桂图”为题，细腻地描绘了画中的意境，并寓情于景，表达了诗人对自然美景的赞美与向往。
首句直接称赞了画家的技艺高超，称其为“丹青圣手”。寥寥数笔，便勾勒出几枝斜倚的桂花树，形态自然，栩栩如生，展现了画家深厚的绘画功底和对自然之美的精准捕捉。次句进一步描绘了画中的细节。桂花的花叶被描绘得玲珑剔透，仿佛能工巧匠精心雕琢而成，它们在月光的照耀下更显晶莹剔透，与月华交相辉映，营造出一种幽静而神秘的美感。
第三句笔锋一转，从对画中美景的赞美转为了对自然的感慨。这里的“恼”并非真恼，而是一种遗憾或无奈之情。如此美丽的自然之景，却无法真正迁移到别处，只能留在这幅画中，供人观赏，而不能让所有人都能亲身感受到这份美好。这种遗憾之情，也反映了对自然之美的深深眷恋和向往。末句则是对雪桂图所蕴含意境的升华。尽管桂花无法真正迁移到别处，但那份淡雅的清香却永远留在了山间，留在了人们的记忆中。这清香不仅是桂花的香气，更是自然之美的象征，是对自然之美的永恒追求和向往。整首诗以画为媒介，通过对雪桂图的描绘和感悟，表达了对自然之美的热爱与崇敬之情。
（作者简介：包德珍，满族，网名渔艇丽人。中华诗词学会第二届理事，中华诗词论坛坛主，中华诗词学会研修班导师。）