□王念俊
罗浮山壮，西湖水美，惠州自来涵养文华，雅人骚客多有游憩。或隐居于斯，炼丹行医，惠泽后人，比如晋人葛洪；或诗文诵之，如谪仙太白虽未至惠，其诗“罗浮麻姑台，此去或未返”，却寄向往之忱；或仕宦临民，筑亭题咏，彰美风物，如宋代陈尧佐。而最负盛名者，当推子瞻。自其谪惠，修桥筑堤，关注民生，传播文化，至今为人乐道。衍至后世，诗人也颇多题咏，限于篇幅，不再枚举。
曹君新频，生于此，耳濡目染，倾心志事，默默间已藏底蕴。盖先生家乡素被外人谓为珠湖，是以其亦谦称：“我及我之诗作，不过珠湖之些许细浪耳。”然先生勤勉，更欲藉诗录述心迹，以示儿孙，遂萌结集之想。由是不分昼夜，披览删定，历时数月，存者凡八百余，是为《珠湖细浪》也。
屏间卷中，每叹其辞尚朴，其景如绘，其情至真，其味醇厚。直如澄湖细浪，脉脉汩汩，流之不绝，清眸润心。感于此，虽惭为瓦石，难配珠玉，仍愿献丑于前，勉为一律，忝作序言，借此或可识新频君大作之百一也。
题曹新频先生诗词集《珠湖细浪》
脉脉珠湖细浪生，晨昏惯自向人鸣。
为澄非止三千日，奔远尤堪十万程。
已涤烟尘还本色，来滋草木是心声。
问诗哪得清如此，缘有南山不老情。
一、脉脉珠湖细浪生，晨昏惯自向人鸣。
诗尚有情，贵在情真。新频君大作宛如珠湖浪鸣，一鸣真境，一鸣真情。请看“七十光阴指一弹，风迁雨蚀等闲观。天低正喜红云涨，月满先亏白玉盘。自古知心尤赞德，从来同志不为官。如今柴米难忧我，怎学陶潜说挂冠？”（《自题》）“七十光阴，柴米难忧”实情也；“天低云涨，月满先亏”此朴素哲思也；“风迁雨蚀”等闲视之，见达观；“挂冠轶事”已自不学，谓坦诚。此恰似湖上微澜，虽细犹鸣也。其“向人而鸣”者，遽不为阅世愈深、性情愈真之“真境”乎？
而其诗《立春日登合江楼》云：“迎春我且上高楼，一任千山接九州。门里观鱼聊自适，闲来问讯复何求。初惊风起波涛涌，已惯云翻星汉浮。能否明朝江渚去，又携玉雪又随鸥。”此“闷”此“闲”，谓隐犹显，斯“惊”斯“惯”是讶还慰，是其向人喁喁者。“自适”“何求”一概淡泊水波之状，尤显舒缓自由。而“鱼水”有情，“星汉”知己，非独诉物，复为自诉矣。尾联以问作结，意在言外。“玉雪”之高洁，“鸥鹭”之翩跹，非必能达，然心可驰之。貌似未鸣，实已鸣之。
杜甫尝云“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。今观新频君之“鸣”，契合“情深气厚”之“沉郁”，“意曲韵远”之“顿挫”，如言其已达“老成”之境，信然！
二、为澄非止三千日，奔远尤堪十万程。
夫诗者，心画也。新频君自比珠湖之细浪，其诗一如其人，澄澈若“冰壶秋月”。观其“归来已是赋闲身，早惯霜枫染未匀。望去孤村云似梦，忆中万里月如轮”（《秋回故里》）。枫经霜染，难掩其真；染而未匀，已悉看惯。自彰诗心之清旷；孤村云梦，月轮万里，寄情云月，俗虑不萦，已入空明之境也。
复读其七律《闲坐》：首联“欲趁天凉风暂停，来听树下草虫鸣”，不事雕琢而天然成韵，是其物清。次联“可怜雨过添秋色，总是云移逐雁声”，雨过秋凉，云移雁鸣，见其景清。至“人在江湖何足较，影随气象不须惊”，胸襟磊落，物我两忘，悟其气清。结联“今朝庭院池边坐，守得心闲乐自生”，怡然自坐，心闲乐生，谓其心清。通篇气韵流转，清澈见底。
综论新频先生之作，如珠湖之细浪，既为澄复奔远。其澄也，如冰壶含月，纤尘不惊；其远也，若孤鹤摩云，意在苍冥。
三、已涤烟尘还本色，来滋草木是心声。
复览新频先生之作，可知其人其诗，如浪之归，终泊“本真”之岸。
其诗写女儿回家，贵在真趣。“风尘抖落早开颜，将女偕夫不一般。事业蒸腾春正好，前途坦荡梦长关。已然客路芳华漫，更向天涯峭壁攀。今日欣当父亲节，何妨絮语忆刁蛮。”（《父亲节女儿回家》）。风尘开颜，乃见天伦之乐；絮语忆昔，更显性情之真。“语淡而情真”此诗得之。女儿之于父母，如浪之归海，其“忆刁蛮”三字，尤为传神，非矫饰之态，乃本真之流露。女儿之顽皮旧事，于今在父亲思来，反成至宝。
而其《临江仙·村居》一词，亦得“天然”之旨。
几度鸡鸣天欲晓，村头早有行人。谁家小犬喜逐奔。应声如旧雨，随影似儿孙。
自是家山多野趣，民间风气纯真。青山滴翠树无尘。情怀何以寄，此处可安身。
“鸡鸣山村，犬逐行人，青山滴翠，绿树无尘”，皆村居之象，读之如诵陶靖节“暧暧远人村，依依墟里烟”，一如陶诗“质而实绮，癯而实腴”（苏轼）。其叙平实，其象丰赡；其言浅近，其味浓厚。下拍所谓“民间风气纯真”，非独赞山村风气纯真，亦明其心将归于本真；结句“情怀何以寄，此处可安身”，非仅言栖身之地，实乃心魂所寄之“桃花源”矣。
先生或遣兴村居，或自道家常，或警策世人，皆如林泉漱石，清音自韵。
四、问诗哪得清如此，缘有南山不老情。
行文及此，未免沉吟：新频先生自譬珠湖细浪，既鸣且澄，奔远不息，终泊本真之岸，其清如许，其故何哉？
盖先生栖居鹅城南山公园之侧，曾自号“南山翁”，朝出暮归，每睹苍翠，辄念陶潜“悠然见南山”之句，心契神往。故能历奔波而心不老，感物候而发真声。其鸣也，实生命之律动；其澄也，若冰心之映月；其奔远也，是志在清旷；其归真也，乃慕天然。
是故先生之诗，虽曰细浪，其实大观。其情也真，其怀也澄，其奔也远，其守也朴。此皆缘于南山之苍翠，得于不老之情之滋养。故能于喧嚣尘世中，独守一泓清波，既涤己心，复润人心。鉴于此，似可承上作答：“缘有南山不老情”是也。