□陈雪
它将章回小说的古典美学元素与现代叙事相结合，以东晋道教宗师葛洪为主角，追述了他家道中落、战乱逃亡、青年修道、拜师学艺、征战沙场、入仕为官，以及炼丹制药、著书立说的生平事迹，并通过人物塑造和丰富细节，把道教丹药与时代风云融入故事。
《葛洪传奇》全面追述了葛洪所处的动荡年代和人生际遇，解构了《抱朴子》等传世医学巨著与罗浮山的血脉渊源，填补了本土作家此类题材的空白，展现了丰富的历史文化内涵和文学想象力。作者历经数载，实为不易，终成此书，可喜可贺。掩卷静思，颇有余兴，借东坡先生心仪罗浮稚川诗句为题，再对此书简单梳理作以下几点赏析：
一、史料的翔实甄别。要创作这一重要历史人物传记，必须对史实有严谨的考证。葛洪出生于江东的官宦世家，祖辈世代为官，他少年失父，读过书，学过医，当过兵，打过仗，还当过官。他第一次南下广州，是在镇压石冰叛乱时，应广州刺史嵇含的力荐，作为参军先遣来到南粤。后因为嵇含在襄阳遇害，风云不测，时局突变，他不得不弃政从医，结缘罗浮山。在此期间，他结识了南海太守鲍靓，并拜他为师，钻研道教典籍，学习符箓道术。如果说嵇含是他人生转折的第一贵人，那么鲍靓就是第二贵人。《葛洪传奇》中详述了他三次入仕、四次征战的故事，但无论是从政还是从军，葛洪在历史上的贡献都没有他在罗浮山留下的医学巨著影响深远。《葛洪传奇》中写道，葛洪从20岁开始草创子书，兵乱期间，一边忙于征战，一边搜求异书，最终在罗浮山完成一系列传世巨著。这并非作者的主观臆测，它与《晋书·葛洪传》“洪乃止罗浮山炼丹……在山积年，优游闲养，著述不辍……自号抱朴子，因以名书”史实暗合。
二、医道同源的文化梳理。中国道教以“道”为最高信仰，尊崇老子为教主，并以《道德经》为主要经典，同时吸收阴阳家、墨家、儒家的一些思想。它自东汉中叶产生以来，伴随着封建社会发展，衍生出许多流派，葛洪乃金丹派的代表人物。《葛洪传奇》提到的葛洪的老师郑隐，他精研九宫；另一位老师鲍靓，受世家师承的影响，成了儒道兼修的代表人物。葛洪与鲍姑成婚之后，这位南海太守既是葛洪的岳父，又是其岭南道教丹鼎派的师父。葛洪抵制巫医和符水治病，坚持验药求真的临床实践和职业操守，在长期的医药实践中发现、发明了许多单方和配方并收入他的医学著作中。《抱朴子》内外篇共七十卷，《神仙传》十卷，内容庞杂，篇幅巨大，处在动荡年代的葛洪，几乎耗费毕生精力写成。至于为何称之“抱朴子”，书中介绍抱朴子是葛洪的号，取自《老子》“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。素是指未经染色的生丝，朴是指未经雕琢的原木。见素抱朴，蕴含着无为而治的深意。一千多年之后的屠呦呦根据书中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载，最终发现了青蒿素的抗疟特效，成为首位获得诺贝尔科学类奖项的中国女科学家。
三、人物塑造及情节铺垫。“传奇”不同于“传记”，前者可以在符合历史大背景的前提下，根据情节需要进行适度的艺术虚构，而“传记”不同，书中的师承经历、官职官阶、地方沿革皆有史料依据，援引配方制炼过程符合原典，可见作者案头功夫之大。
我们知道，葛洪一生历经朝代更迭和时局动荡，他从西晋的司马炽（怀帝）到穆帝司马聃历经了七位皇帝，在这之间发生了“八王之乱”“五胡乱华”和“流民南渡”。乱源四起，烽烟不绝，这是西、东晋交替时的动荡时代。他两赴罗浮，三入仕途，四度参战，这个纷繁复杂、南北辗转的过程，如果不作背景交代和情节铺垫，容易让作者产生阅读障碍。读者一定熟悉司马睿，而对王导会稍觉陌生，《葛洪传奇》一书详细披露了他们之间的亲密关系，这是一个需重点交代的时局背景和稍作铺垫的情节，这对葛洪在仕途上的一进一出和重返罗浮山至关重要。
三十出头正是人生最好的年华，在“庚寅诏书”颁发的背景下，葛洪第三次出仕，这也是他人生中最后一次出仕。葛洪回到故乡，当政者给他安了个“关内侯”的闲职。“关内侯”虽然有职无权，但有“食邑二百户”的优厚待遇，葛洪干脆利用这些收入建医馆、研医道，为家乡百姓治病，践行他的仁心仁术。句容县有座茅山，其名源于茅氏三兄弟，故又称“三茅山”，葛洪在此山炼丹修行。他的金丹虽然未能救活东晋英年早逝的皇帝，但他的炼丹技术却日趋成熟。司马衍称帝之后，因年幼无辅，权臣纷争，太后听政，处此乱局，葛洪主动要求外放为勾漏县令，以求丹砂，至广州为刺史邓岳所留，才有了阔别十七年之后重回罗浮山的故事。苏东坡在《与王定国书》中说：“大抵道士非金丹不能羽化，而丹材多在南荒，故葛稚川求勾漏令，竟化于廉州，不可不留意也。”说的就是此事。
四、岭南民俗及语言特色。作者为凸显地方特色，对岭南风物作了特别的构思和描写。山川、村落、码头、酒肆、茶室等，共同描绘了东江地域特色。
广府饮茶习俗、客家山歌对唱等细节，立体构成鲜活的岭南风情画卷，特别是对“桃金娘”植物的文学化描写——“红艳果实如玛瑙镶嵌”，罗浮山稔子的“黑色珍珠”等，比喻不但形象生动，还把地域文化元素自然融入了叙事。除此之外，语言运用也简洁流畅，如葛洪小时候在故乡看斗鸡的情景：“只见场上两只雄鸡凶猛扑杀，恶斗不止，场上羽毛纷飞，尘灰四扬。”至于葛洪在罗浮山的炼丹场景，更是令人耳目一新：“他握着铜杵的手微微颤抖，每一次挥动，都仿佛是在与命运进行一场顽强的抗争。”更值得品味的是书中的几段客家山歌对唱：“十八妹子滴滴亲，浑水过河难测深，丢个石子试深浅，唱支山歌探妹心。心想上天天咁高，心想恋妹心咁刁；铁打荷包难出口，石头破水唔似刀。”这些来自民间的即兴歌唱，既抒发出客家人的淳朴恋情，又彰显了东江文化的多元性。
纵观全书，《葛洪传奇》是一部文史性、故事性兼具的文学作品，它将章回小说的古典美学元素与现代叙事相结合，以东晋道教宗师葛洪为主角，追述了他家道中落、战乱逃亡、青年修道、拜师学艺、征战沙场、入仕为官，以及炼丹制药、著书立说的生平事迹，并通过人物塑造和丰富细节，把道教丹药与时代风云融入故事，既有情感抒发，又有哲思张扬，比较全面、客观地展示了葛洪的传奇人生和历史贡献，堪称东江地区当代作家创作历史人物传奇的又一重要成果。