苏轼有着“千古第一文人”之美誉，后世给予他文学家、书画家、美食家等诸多标签，他在逆境中随遇而安、超脱洒脱之胸怀，更是让后人追慕。春节，是中国民间最隆重且最富有特色的传统节日之一，被列入人类非物质文化遗产。在900多年前的宋代，苏轼客居岭南，寓惠两年八个月，跨越三个春节。背井离乡的苏轼如何在惠州过大年？
“会与江山成故事，不妨诗酒乐新年。”他给出了饱含生活智慧与哲学理念的过年方式。
会友
太守置酒元宵观灯
当年腊月，临近年关，各种问候如约而至。对苏轼礼待有加的惠州太守詹范携酒过访嘉祐寺，二人于白鹤峰下江边“洒扫渔矶共置樽”。
宋绍圣元年（1094）九月二十六日，苏轼抵达博罗泊头，至宋绍圣四年（1097）四月十九日离开惠州前往儋州，在惠州居住两年八个月，先后在府城合江楼、水东嘉祐寺和白鹤峰新居三处居住。从这个时间表，可以看出，苏轼在惠州度过了三个春节。根据其行迹来分析，三个春节的居住地分别是嘉祐寺、合江楼和嘉祐寺，也就是说，苏轼三年过春节的家，都是有司定点居所，他在白鹤峰卜筑的新居——一个真正属于他的家，则无缘在那儿过春节，给他带来不同的人生况味。苏轼寓惠始居府衙行馆合江楼，半个月后迁至嘉祐寺。嘉祐寺荒凉简陋、气候恶劣，后人研究认为嘉祐寺系官方给苏轼“硬性指定之住所”，苏轼真正的谪居生活是从嘉祐寺开始的。社会角色的迅速转换和生活环境的明显恶化，无疑给这个年近六旬的老人造成强烈的心理冲击。亲近自然，赏玩山水，忘却自我，成为苏轼排遣胸中忧愤、寻求精神慰藉的重要途径。他到江郊钓鱼，登山赏梅，炼丹酿酒，写下了《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》《记游松风亭》等名篇，一句“此间有甚么歇不得处”，说出了他“心若挂钩之鱼，忽得解脱”的喜悦。俗语有云：“过了腊八就是年。”这一年的腊月十九日，年味渐浓，苏轼迎来他在惠州的第一个生日。宋代何抡编撰的《眉阳三苏先生年谱》有记，“景祐三年丙子，老苏年二十八，生仲子轼。冬十二月十九日先生（苏轼）生，卯时也。”古代生年是按虚岁计，所以至绍圣元年的生日，苏轼可算作五十九岁虚岁。以贬官客居他乡，苏轼百感交集，在生日前夕写下《无题》时，表达当时心中况味：“六秩行当启，区中缘更疏。不贪为我宝，安步当君车。故国多乔木，先人有敝庐。誓将闲送老，不著一行书。”他在另一首生日前夕的诗歌《花落复次前韵》亦云“先生来年六十化，道眼已入不二门。”表明其心态趋向闲适、随遇而安。过年的核心内容是辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐。
当年腊月，临近年关，各种问候如约而至。对苏轼礼待有加的惠州太守詹范携酒过访嘉祐寺，二人于白鹤峰下江边“洒扫渔矶共置樽”。苏轼友人吴子野之子芘仲秀才于潮阳遣专人来书问候，并致赠酒面、海物、荔子等，循州守周彦质亦以米石馈赠。众人都为这位大文豪送上新年的祝福。每当有客人来，苏轼满心欢喜，“披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。”（《花落复次前韵》）陪伴在苏轼身边的人，是幼子苏过、侍妾王朝云等家属。除夕，苏轼书润州道上诗（即《除夜野宿常州城外二首》），赠予苏过：“‘行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依’仆时三十九岁，润州道中，值除夜而作。后二十年，在惠州守岁，录付过。”
客居他乡，苏轼以旧作感怀身世。苏轼在惠州过的第一个春节，一开始是比较平淡的，如他所言，到惠州前路过广州，买得檀香数斤，“定居（嘉祐寺）之后，杜门烧香，闭目清坐，深念五十九年之非。”不过，到了元宵节，热闹的惠州市井，让苏轼感受了一把岭南人间烟火气。宋绍圣二年（1095）正月十五日夜，惠州太守詹范来访，置酒观灯，苏轼作《上元夜》诗，云“今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。散策桄榔林，林疏月鬅鬙。使君置酒罢，箫鼓转松陵。狂生来索酒，一举辄数升。浩歌出门去，我亦归瞢腾。”与过去的荣耀相比，今年江海之上的情况可谓一落千丈，但不屈的个性依然跃然纸上。
元宵上灯、赏灯的习俗传承了千年。近年来，惠州西湖新春灯会积极弘扬中华优秀传统文化和东坡寓惠文化，以“不辞长作岭南人”“岭南万户皆春色”等东坡诗句为主题，将科技元素与传统习俗融合，观展的海内外游客络绎不绝。如此节日盛况，苏轼若在世，定会击节称赏。
远方
妙笔题咏惠州山水
宋绍圣三年（1096）大年初五，苏轼携苏过出游，“春江渌未波，人卧船自流。我本无所适，泛泛随鸣鸥。”（《和陶游斜川》）一副优哉游哉的样子。
丰年的赞誉。合江楼下的惠州城，年味渐浓。在日常书信来往、诗文唱酬之余，苏轼残腊独出，游丰湖，至逍遥堂、栖禅寺，作诗题咏惠州山水。在他的笔下，惠州的岁末是这样的景象：“罗浮春欲动，云日有清光。处处野梅开，家家腊酒香。”（《残腊独出二首》）苏轼认为：“唯文字庶几不与草木同腐。”历经初到惠州的忐忑不安，苏轼回归乐观豁达的本真，文学创作再攀高峰。他在当年创作了《江月五首》，妙笔生花，不吝才情吟唱惠州西湖，使得惠州西湖名满天下。正如明代博罗大儒张萱云：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公。”苏轼雅好山水，其在《和陶归园田居六首》诗中感慨惠州“环州多白水，际海皆苍山”，决心“以彼无尽景，寓我有限年。”春光明媚，苏轼自然坐不住了。宋绍圣三年（1096）大年初五，苏轼携苏过出游，“春江渌未波，人卧船自流。我本无所适，泛泛随鸣鸥。”（《和陶游斜川》）一副优哉游哉的样子，父子俩乘舟登钓矶，攀白鹤峰，见林中茅茨，叩门求见，主人翟逢亨秀才热情地以酒款待，因欲卜居白鹤峰与之为邻。正月七日，苏轼作《新年五首》言寓惠之乐，有“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”之名句，更有“小邑浮桥外，青山石岸东。茶枪烧后有，麦浪水前空。万户不禁酒，三年夷识翁。结茅来此住，岁晚有无同”的人间温情，末句再次表露意欲卜筑水东白鹤峰、“不辞长作岭南人”之意。苏轼以人格魅力和艺术才情，为惠州明山秀水增添一笔人文异彩，惠州知名度得以迅速提升，“昭著于天下古今之心目”。当年春天，发出“惠州不在天上，行即到耳”的卓契顺携其师定慧寺长老守钦《拟寒山十颂》及苏迈家书，自宜兴“涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以至惠州”谒苏轼，正是苏轼寓惠使得海内之人慕名到惠的生动注脚。
在绍圣二年（1095）的正月，广南东路提点刑狱、苏轼的表兄程正辅巡按广州，托程乡县令侯晋叔带口信来惠州向苏轼致以问候。受程正辅之照拂，苏轼得以在是年三月从嘉祐寺迁回合江楼，居住时间历一年余。合江楼得江楼廓彻之观，又近集市，西湖的风景更是不远，颇有市井味道、山水之趣。苏轼在合江楼的空地下自营药圃、耕种菜园，过着老农一般的生活。到了这一年的腊月，收获颇丰，他欣然写《小圃五咏》和《雨后行菜》。《小圃五咏》写人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡，将本草药性与人生哲思交融，“开心定魂魄”的人参、“丹田自宿火”的地黄、“生死何足道”的甘菊等本草，在诗人笔下有了灵性，成为诗人以草木疗愈身心的生命注解。《雨后行菜》诗，则表现苏轼热爱美食之本性，“芥蓝如菌蕈”“白菘类羔豚”等句，简直就是诗人对
美食
调剂生活抚慰心灵
宋绍圣四年（1097）的正月，苏轼酿真一酒、种茶树、在新居凿井……忙得不亦乐乎。他看着白鹤峰新居即将落成，感慨“中原北望无归日，邻火村舂自往还”，决意在惠州终老。
宋绍圣三年（1096）的春节，苏轼也有一丝忧虑，表兄程正辅将罢任北上，致信说“兄去此后，恐寓行衙，亦非久安之计，意欲结茅水东山上……”不久，四月八日，苏轼开始卜筑新居，规作终老之计。失去表兄的照顾，苏轼复居于嘉祐寺。这一年的六月，苏轼助筑的西新桥、东新桥落成，他与全城父老欢庆，“三日饮不散，杀尽西村鸡。”这年夏天，命途多舛的苏轼再次遭到打击，王朝云病亡于惠州，苏轼葬之西湖栖禅寺松林下，写诗悼念王朝云，“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”，凄恻悲凉，催人泪下。王朝云与苏轼患难与共的爱情故事，为惠州西湖注入了恒久的柔情。
在当年秋冬天，苏轼加快了修筑白鹤峰新居的步伐，致书各地友人代找花草果木，栽于白鹤峰，以成幽居之趣。苏轼的一生，实践着“唯有美食与远方不可辜负”的人生信条。其寓惠诗文多提及惠州美食，即便身处困顿，也能通过舌尖美味来调剂生活。当年岁末，苏轼在嘉祐寺眺望着白鹤峰新居早日落成，他像普通市井凡夫一样，靠着美食慰藉了口胃，安顿了心灵。“投醪谷董羹锅内，掘窖盘游饭碗中。”到了腊八节，苏轼品尝到了盘游饭，感慨其“鲊脯脍炙无不有”，也吃到了谷董羹。盘游饭类似今天的煲仔饭，谷董羹则是一种杂煮的饮食，类似于现代的打边炉，它们因苏轼的妙笔而得以传世。此前，友人吴子野偕四川道士陆惟忠来惠探访，与苏轼一起过春节。至当月二十五日，酒与米皆尽，苏轼因和陶潜《岁暮和张常侍》诗赠吴子野、陆道士，谓“二子真我客，不醉亦陶然”。花甲之年的苏轼，在异乡找到了知己。在这寒冬腊月里，苏家待客食物已不多，苏过忽出新意，以山芋作玉糁羹，苏轼作诗赞其色香味皆奇绝，谓人间决无此味。
苏轼还有《记惠州土芋》文和《除夕，访子野食烧芋，戏作》诗，写吴子野以新法食芋，“牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。”直至“一饱忘故山，不思马少游。”热啖松而腻、溢气充肌的惠州芋头，遂在东坡诗文中流传，如南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》所言，“东坡于饮食，作诗赋以写之，往往皆臻其妙。”这一场跨年好友聚会，苏轼有诗总结“会与江山成故事，不妨诗酒乐新年”。一年之计在于春。
宋绍圣四年（1097）的正月，苏轼酿真一酒、种茶树、在新居凿井……忙得不亦乐乎。他看着白鹤峰新居即将落成，感慨“中原北望无归日，邻火村舂自往还”，决意在惠州终老。这是苏轼在惠州度过的最后一个春节。后面的故事，大家都知道了，过完年搬入新居仅仅数月，苏轼又收到了再贬海南的诰命，不得不离开惠州。话说宋绍圣四年四月苏轼前往海南儋州，惠州潜珍阁主人李光道亲自送行至曲江，分手时，苏轼作《惠州李氏潜珍阁铭》，有言：“悼此江之独西，叹妙意之不陈。”东江西流，人亦西行，这是诗人的不幸，也是惠州的遗憾。苏轼带着春天的余温，就此长别惠州。
结语
南下惠州途中，苏轼过江西、广东交界之大庾岭，作《过大庾岭》，有诗：“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。”在惠州的最后一个春节的正月，他写下《思无邪斋铭》：“大患缘有身，无身则无病。廓然自圆明，镜镜非我镜。如以水洗水，二水同一净。浩然天地间，惟我独也正。”心中有浩然正气，即使身处逆境，也不以忧患为意，于是终成胸怀坦荡、超脱不凡之人，这是苏轼在艰难困苦中淬炼沉淀的人生哲学。苏轼在惠州度过的三个春节，如他的人格，如他的诗文，长留一脉温情在岭南。
（侯县军）