南粤大地，东江之畔，一种深层次的力量正悄然重塑着一座城市的精神肌理与治理格局。
这力量，可见于桃花源景区内，晨跑者弯腰捡拾垃圾时额角的汗珠；可见于社区“四点半课堂”里，志愿者辅导孩子做作业时的温柔侧影；可见于水东街的潮流集市中，非遗技艺与年轻创意的碰撞火花；更可见于无数“惠民驿站”内，外卖骑手接过一杯热水时脸上舒展的笑容。
这力量，源于新时代文明实践的“惠州样本”。从作为广东省的“策源地”和“率先实践地”，到连续六次荣膺“全国文明城市”桂冠；从首创的文明实践基金模式覆盖市县，到“为爱弯腰·益起捡跑”品牌活动走向全国……惠州，并未满足于单项工作的“亮点纷呈”，而是以其系统性的探索和创新，将分散的文明活动升华为可持续、可生长、深入人心的“价值共同体”，打造文明实践“升级版”，书写着一份关于如何凝聚人心、汇聚力量的“惠州答卷”。
理论如何活起来？
百姓身边建阵地
理论传播是文明实践的灵魂。如何让宏大叙事对接具体而微的日常生活，是一道普遍性难题。惠州选择将理论融入百姓生活，阵地建在百姓身边。
在大亚湾霞涌街道的一场特殊思政课上，没有照本宣科，取而代之的是经典音乐作品旋律，将百年大党的丰功伟绩巧妙地融入音乐篇章中。邀请的嘉宾并非教授，而是南粤党员优秀讲师、惠州好人、“两优一先”以及老党员、老干部等。当音乐与党史、国史的关键节点交织，当理论要点化作歌词背后的故事解读，大家的眼神从好奇变为专注，最终化为热烈的掌声。
这堂“音乐思政课”，是惠州系统推行理论宣讲“十个出来”模式的生动缩影。“读、讲、演、唱、画、播、评、塑、比、问”，十种方法如同十把钥匙，激发不同年龄、不同职业群众的共鸣。“东纵故事会”让革命历史在沉浸式讲述中焕发生机，“捡跑微宣讲”则将环保理念与政策解读融入运动间隙。其核心逻辑，是将“宣讲场”转化为“生活场”，用群众的语言和喜闻乐见的形式，完成理论的“翻译”与“转化”。
惠州在完成1639个文明实践中心（所、站）硬件全覆盖后，做了一道关键的“融合题”：将文明实践中心与党群服务中心“合二为一”。目前，全市“双中心”融合率达96.75%。
走进惠阳区的“双中心”，这里既是党员组织生活馆，也是理论宣讲、文化活动的舞台。融合避免了“两张皮”，资源集中了，人气更旺了。这种“阵地共享、活动共融、服务共赢”的模式，产生了“1+1>2”效应，确保了“阵地常开、活动常新、群众常来、理论常学”。
惠州还高标准推进环南昆山—罗浮山县镇村高质量发展引领区文明实践带建设，将“绿水青山就是金山银山”的理念，与“美育”“绿美”“助荔”等专项行动结合。艺术家驻村指导“艺术乡建”，志愿者带领村民“同心护绿”，融媒体平台助力荔枝销售“出圈”。
治理如何暖人心？
精准滴灌显温情
“一老一小”是衡量社会文明程度的特殊尺度。在惠城区江北街道，“长者食堂”飘香四溢，“四点半课堂”书声琅琅……记者了解到，按照省委“两社三中心”部署要求，惠州分两批建设36个未来社区（乡村），全域推广“长者食堂”“四点半课堂”“普惠托育”等惠民活动。同时，开展“银龄守护”和“童心护航”文明实践专项行动，提供陪伴照护、心理关怀等服务，惠及群众320万人次。这背后，是城市对“幼有善育、老有颐养”承诺的坚实履行，也赋予了居民“生活的踏实感”。
如何凝聚最具活力的青年群体？惠州给出了“夜校”这个充满时代感的答案。野岛青年之家、星河社区等省级文明（青年）夜校试点，出现了“期期爆满、一座难求”的景象。夜校课程多种多样，包括红酒品鉴、飞盘运动、礼仪形体等，通过“群众出一点、自筹有一点、项目补一点、市场让一点”的可持续机制，吸引了大量年轻人参加。“这里不仅是学技能的地方，更是结交朋友、释放压力的空间，让我对这座城市有了归属感。”参加绘画基础课程的冯依伦说。同时，针对学生、上班族等群体，惠州创新推出文明实践“夜模式”，常态化开展“健康夜市”等夜间惠民活动，推动医疗专家、文化志愿者、技术能手等专业力量“夜间出摊”，让城市在夜幕下依然充满温暖的活力。
对于快递员、外卖骑手、网约车司机等新就业形态劳动者，惠州视其为“文明伙伴”而非“管理对象”，将思想政治工作做到“车轮上”、融入“跑单中”。遍布全市的“惠民驿站”“司机之家”，提供了歇脚、饮水、充电的便利。更关键的是，针对他们高流动性、强压力的特点，开展了婚姻家庭、亲子关系、职场减压等精准思政活动。“有了驿站，有组织关心，觉得自己也是惠州的一分子，送餐时也会更注意言行，为城市形象添彩。”外卖骑手小李的话，体现了这一群体从“被服务”到“主动参与”的转变，他们正成为传播文明的流动风景线。
风尚如何新起来？
知行合一润人心
培育时代新风，关键在于从“知”到“行”。惠州通过创新载体，将红色教育、公益行动、移风易俗和文化传承转化为群众可参与的生动实践，推动文明从“盆景”到“风景”，从“示范”到“风尚”。
10月18日，惠州市捡跑协会发出共建文明实践书香小屋倡议书，提出打造“15分钟阅读圈”，让闲置书籍重获新生，让阅读成为市民生活的新日常。
如今，“为爱弯腰·益起捡跑”已从最初的跑步弯腰捡垃圾，进化成集理论宣讲、生态保护、运动健康、社交互动于一体的综合性文明实践平台，更衍生出“行走的思政课”“蒲公英文明种子计划”“惠杭西湖文化捡跑”“文明实践书香小屋”等丰富形态。超万场活动、2200多支活跃队伍、60余万人次参与，标志着“俯身捡垃圾、抬头传文明”已从少数人的坚持，变为广泛的社会风尚。
面对陈规陋习，惠州少了一分说教，多了一分“巧思”。党员带头“回家返乡”，参与“有喜事来种树”“红包撕角还礼”等新风示范，用行动而非口号引导群众。全市推广的文明实践积分制，将无形的文明行为转化为有形的激励，让“垃圾分类我先行”成为市民的自觉选择。
作为岭南名郡，惠州深挖东坡文化、东纵红色文化等资源，通过创造性转化和创新性发展，让其“活”在当下。完成东江纵队纪念馆、叶挺纪念馆整体优化提升，建成港口英雄民兵连展览馆，持续做优“红色东江”宣讲品牌，成功举办“抗战精神 不朽丰碑”纪念抗日战争胜利80周年主题宣讲、“不朽的荣光——粤港澳大湾区共同红色记忆”纪念东江纵队成立八十周年座谈会等重大主题活动，将红色教育从场馆展示转化为沉浸体验。东坡文化月、粤港澳大湾区吉他文化艺术展演、龙舞大巡游等文旅活动，既保留了文化根脉，又注入了时代潮流，吸引了大量年轻人参与，让千年文脉在创新中持续焕发新活力。
动力如何可持续？
机制创新是核心
文明实践要避免“一阵风”，必须依靠长效机制。惠州在此方面进行了深入探索。
惠州全面推广博罗县在全国首创的“设立文明实践基金、成立基金会”模式，率先在全国实现市县级文明实践基金全覆盖。它改变了以往单纯依靠财政投入的“输血”模式，通过设立基金池，吸引社会公益资金超9000万元。每年举办公益创投大赛，已孵化573个优质项目，形成了“项目吸引资金、资金助推项目”的良性循环。这意味着，文明实践拥有了内在的“造血”功能，社会力量的参与有了稳定通道，活动的可持续性得到了根本保障。
同时，创新资源服务直达机制。607个文明单位、高校马院与基层阵地结对，600余名“文明实践特派员”的选派，如同构建了一条条资源直达基层的“精准导管”，确保理论、文艺、农技、医疗等优质资源能够“自动流向一线、精准滴灌”。博罗县成立的新时代文明实践联合会，整合党员、社会组织和青少年三方力量，形成“先锋号”“博字号”“复兴号”三大方阵，实现了从“单打独斗”到“集团作战”的转变，提升了服务的专业化、组织化水平。
聚焦群众需求，构建“群众点单—中心派单—志愿接单—群众评单”的志愿服务闭环机制，实现需求实时感知、服务智能匹配。龙门县“点亮微心愿”活动点亮率高达98.3%，展现了民生服务从传统的“人工调度”迈向高效的“智慧流转”，让每一份善意都能找到最需要它的地方，让文明实践充满智慧的精度和民生的温度。
记者手记
惠州探索，仍在继续
惠州的实践表明，新时代文明实践的中心，始终是“人”。它不仅仅是一系列活动的集合，更是一种旨在实现“人”的现代化、促进人的全面发展的社会系统工程。
它的成功，源于将传播党的创新理论作为灵魂工程，让思想之光照亮前行之路；源于将解决群众急难愁盼作为价值锚点，在服务中凝聚人心；源于将培育时代新风作为基础工程，于细微处涵养文明；更源于将机制创新作为根本保障，为文明的生长提供不竭动力。
从试点、“策源地”到系统性升华为可持续、可生长、深入人心“价值共同体”，惠州完成了一次文明实践的“跃迁”。这条路径启示我们，当一座城市能够将宏大的国家叙事与百姓的日常生活无缝对接，将价值引领转化为精准的民生服务，将文明要求内化为市民的自觉行动，并构建起保障其可持续发展的长效机制时，它所汇聚的，就不仅是向上向善的精神力量，更是在中国式现代化征程中，一座城市走向更高水平治理、实现更高质量发展的坚实根基。
惠州的探索，仍在继续。
策划 惠州日报记者张旭华
统筹 惠州日报记者龚妍
采写 惠州日报记者龚妍 谭琳 欧阳成 马海菊
图片 惠州日报记者香金群 惠州东江图片社