●温智慧
恩克哈达的叙事长诗《盘羊之载》带着读者的期待，得以汉语译作面世，一路走来有诸多共情，可谓：来路迢迢终有境，功夫到处是花开。
恩克哈达于2011年初春的一个雨夜，开启了这部长诗的母语创作之旅，那夜温热的梦让他内心的旷野急骤生发，这篇1500余行的叙事长诗带着他被春雨洇染的心跳，呱呱坠地，迎着早春的朝阳，给无际的草原平添一抹清新的诗绿，草原万物沐风而歌，一派盎然。2013年蒙古文版的《盘羊之载》由内蒙古人民出版社出版发行，并入选首批“草原文学重点作品创作扶持工程”项目。
用恩克哈达自己的谦词讲，蒙古语版《盘羊之载》在体量上单薄了一些，这样的表述是文学的应有之义，是作家的应有之责，是诗人的应当之态，他没有盲目放大自己的诗歌成绩，而是以这种谦逊的姿态，本体的认知，回应了未来诗歌的长路漫漫，风雨彩虹。这不仅是保有对诗歌的真诚，更是一位诗人“其修远兮”的整装再出发，是为事为诗的格局开阔。
当时，他的文学老师策·朝鲁给予算得上压轴之作的评价，我以为这个评价有相惜的赞美，更有助力的发轫，相对他之前的诗作，无疑是肯定，而对他未来诗歌的创作，则是师徒之间惺惺相惜的精神助力。果真，接下来，就是恩克哈达诗歌创作的厚积薄发，所形成的一种诗歌现象。
作为优秀诗人和作家的恩克哈达，他深知只有翻译成大家都能识认的语言文字，才能达到共同的美学借鉴。
笔者与恩克哈达探究《盘羊之载》这个题目的时候，他很激动，电话里能听到他胸腔那种激动的鼓涌，他说“载”既是一种内力，也是一种“外力”；既是一种“承载”，又是一种“使命”；既是一种“向度”，还是一种“奔赴”……是生态的，是守护的、是童话的、是家园的……
恩克哈达给我的是电子版汉语译作，译者是颇有影响的青年翻译家、双语作家、诗人、编审席·照日格图。长诗创作特点规制了《盘羊之载》通篇的逻辑，以及文本的整体性，构建叙事的稳定结构，长叙事诗的核心特点是以诗歌形式完整叙述一个故事，兼具诗歌的文学性与叙事文学的情节性。
《盘羊之载》以拟人式修辞手法，把盘羊设定为主要角色，以它和众生物的所闻、所见、所想、所经历、所遇见清晰的故事线索，阐释万物与人类的关系，乃至与自然的联系。诗体故事完整，内容丰富，细节翔实。在保持诗歌韵律、节奏等文学美感的同时，简洁明了的语言风格，推动故事情节发展，交代故事要素。客观反映快速发展带来的生命群像集体的忧虑和悲伤，阐明人类亟待保护环境的生态观照和情感倾向，引起读者共鸣。
恩克哈达生于草原，长于牧区与小动物和花草为伴，不说是长相厮守，也有过耳鬓厮磨，他深谙它们的习性，更懂得它们的欢乐与悲伤，亲眼见证变迁，与事物感同身受，设身处地去体恤关心，正是《盘羊之载》创作的源头活水，不突兀，不突然，是平和地进入。
《盘羊之载》这部诗作的结构是这样，序言——在毡房中，其一到其九分辑，依次为：在山林中、在城里、在月下、在草原上、于承载中、在迁徙中、在卵中、在岩画里、非跋之语——在墓地。到了这里，亲爱的读者是否有了洞察的落点？是否有了推测的端倪？是否有了阅读的期待？
从诗作的分辑上，读到万物物理存在的方位，生命法则运动的向度；读到万物生存的有机秩序，生命存续的严谨法则；读到万物繁衍的不懈抗争，生命尊严的端正认识。最为可贵的是诗歌理念中万物共荣共生的全情思考，世界属于万物，万物归于世界的生命生态逻辑。
读这部长诗，读到诗人内心为万物歌唱的情致，为万物书写的情怀，为万物相知的情感。
在诗中，盘羊肩负诗歌叙事的生态使命，与盘羊一同出场的有蚂蚁、蜘蛛、蝴蝶、鼢鼠、蜻蜓……当然也有众兽、有众鸟、有众昆虫，有众花、有众草、有众树……有世相万千，有大千世界的众元素。
文学也好，科技也罢，总有一个最为恰适的时刻，成为它们的嫁衣，虽然历经千回百转，但那个时刻就是面向大海等到的春暖花开。
正如《盘羊之载》历经十数年的运行，当汉语译本摆在恩克哈达的案头，他并没有被喜悦冲昏头脑，而是为了心中的“完美”而求教。恩克哈达如释重负地欣慰，是与广大读者一样静候散发着墨香的《盘羊之载》翩然而至，那是一个高光时刻，必有雷鸣般的掌声如约而至。
《盘羊之载》是一部耐读的长诗，需要静心来读，方能读出诗体的气韵，意象乃至哲思的荡气回肠。诗中有郁结、苦恼、不甘……有希望、祈盼、远望……有矛盾、有方法。有两种语言转换痕迹下的思辨，和文本达成诗境下的妥协，最后呈现文本最为惬意的风景和风情的完美在线。诗歌的审美与美学契合成端庄俏丽的诗集，成为读者和书架上的一抹光影。
诗中有这样的段落和句式：
……乐章，其韵翠绿……画卷，其色灿绿……爱情，其清火绿……未来，其翼碧绿……光明，其耀邃绿……佳期之约，其恋澈绿……
……无法超越，草之绿色的，是地色……无法超越，己之绿色的，是世色……总会贪恋，他乡之绿色的，是人色……
……没有可眺望的故乡/也没有母亲的疼爱/没有可重来的命运/也没有可醒来的早晨……
……在洁白无垠的雪原上/踏向远方是盘羊的印迹/在蔚蓝深深的天空下/向此飞来的是鸟儿的轨迹/在这鸟影与兽踪/交错的金色分割线上/我把撕心裂肺听来的传说/与梦/如此安葬……
这样的句式，是悲悯的、是抗争的、是仁爱的、是呐喊的、是拯救的，是对光明的追寻与对宁静的固守。
这是一首生态文明的序曲，是一部纯情童话，是一抹浓浓的乡愁……
在现代生态文明的实践中，这部长诗无疑是一曲万物同舟共济美好家园的礼赞，有着文学思考下的诗歌魅力与功能。
盘羊的奔途正是人们正向意义的价值取舍。《盘羊之载》写的是记忆，写的是唤醒，写的是万物共生的希冀，写的是良善向好的存续，写的是时空人间永远的明媚与永恒的欢唱，蕴含对生命、自然与生活的思考。
与天空对话，不问风雨；与四季对话，不问春秋；与诗歌对话，不问灵感；与万物对话，不问来路。诗人仰望苍穹，回望四野，探寻当下与未来的平行，叩问来路与归途的相交。《盘羊之载》无疑是生态文学宏大篇章建构中的文学献礼。
在上文中，只谈《盘羊之载》的缘起和意蕴，鲜有谈及诗人因诗的文学身份以及文艺社团的职务，那样怕是被读者误会，产生诗因人贵的感觉错位。殊不知，恩克哈达的诗歌功夫，是他诗歌成就的基石，是他艺术身份和社团职务的开山证书。因诗而事，是他一路走来挥汗四野，花香满路的真实写照。
其实，他是一个近似纯粹的人，一个为诗而歌的歌者，他如他的诗一样鲜明，深刻，是一个把诗歌素材即刻整饬成诗歌建筑的工程师。
盘羊载着欢腾向太阳的方向，归去来兮！
想起，恩克哈达在那样缠绵的春夜，那样浩荡的春风，那样温软的梦境里，梦见心暖千重岭，情系万家灯，会而饮，饮而吟，吟而咏，咏而诗，诗而歌，歌而长情再长诗！果真美好又美妙！