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2026-07-04
星期六
当前报纸名称:呼和浩特日报

意求于百载之下 旨微于言象之外

日期:06-23
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版面:08 文艺评论       上一篇    下一篇

铜胎掐丝珐琅兽耳瓶(清代)

铜胎画珐琅云龙八宝脸盆(清代)

铜胎画珐琅手炉(清代)

铜胎画珐琅花卉纹唾盆(左)松石绿底粉彩花卉纹唾盆(右)(清代)

贝雕摆件

●张文静

“臻于至美——广珐琅特展”在呼和浩特博物院展出,该展由呼和浩特博物院、广东省博物馆联合主办。

“臻于至美——广珐琅特展”共分四个篇章:西艺东来、光华初现、华彩绽放、继往开来。经烈火烤炼的珐琅,美轮美奂,历久弥新;经时光磨砺的技艺,臻于至善,流传至今;经历史洗礼的故事,激励后世,砥砺前行。广珐琅之名最早见于清宫,现泛指广东制造的金属胎珐琅。珐琅技艺原非出自中国本土,十七、十八世纪之际广东工匠作为掌握先进珐琅制作的人员被引荐入宫。经多年不懈努力,他们终于成功掌握了这项技术,令中国珐琅工艺焕发新生。随着需求量增加,清宫逐渐将金属胎珐琅的活计交与粤海关。是时,“广珐琅”一名专门特指粤海关进贡的广东珐琅,其种类涵括画珐琅、掐丝珐琅、錾胎珐琅、透明珐琅等,是清代珐琅器工艺的重要代表。

画珐琅,主流通俗珐琅工艺,需在平滑的金属胎上直接绘制釉料后烧制。康熙年间借鉴欧洲技法,结合景德镇吹釉法改良金红釉料。乾隆时期纹饰新增岭南瓜果、人物图景等本土元素;掐丝珐琅,以铜丝掐成图案焊接于胎体,再填上珐琅釉烧制而成。掐丝珐琅工艺模仿北京景泰蓝风格,纹饰生动,掐丝繁密,但金属胎体更轻薄。乾隆年间为宫廷及圆明园建筑装饰大量生产,后技艺中断;錾胎珐琅,在金属胎上錾刻凹纹,填釉烧成。清代广州为錾胎珐琅生产中心,器物多采用兽面纹等传统纹样。工艺至20世纪初失传;透明珐琅,做工精细,需錾刻胎体形成浅浮雕纹样,贴饰金银片后罩透明釉烧制。成品呈现金属胎底与釉下纹饰的透叠效果。其最精美的硬透明珐琅仅广州能够烧造。

铜胎画珐琅彩蝶一套四碟,出自清乾隆年间,该套碟分别描绘了中国著名古典小说《西厢记》中四个经典场面:张生与崔莺莺在丫鬟红娘的帮助下从相遇、和诗、赴约以及张生高中状元后送信报喜的场面和情景。碟子大约六寸,一碟一情景,从人物情态到树木亭台楼阁的绘制惟妙惟肖、色彩艳丽,而不失素雅古朴,常常几笔勾勒便传神入画,树叶、围栏、假山等静物笔画细如发丝却疏密有致,人物脸庞、衣服、饰物等点画婉转间尽显张生俊朗儒雅、崔莺莺婀娜多姿的动态之美,古装的衣袂飘飘、古风的挥洒气度跃然碟上,墨绿、灰褐、土黄、绢蓝、嫩粉在一碟中相得益彰、美不胜收。

同为铜胎画珐琅的《云龙八宝脸盆》《铜胎画珐琅手炉》《“万寿无疆”缠枝花卉纹摆件》等展品,无论是寓意富贵吉祥的艳丽花卉、缠枝,还是祥云、龙头、象身等纹样,都绘制得精美绝伦,毫无瑕疵,在结构、色彩等方面艺术造诣堪称完美。画珐琅也被称为“珐琅画”。它以珐琅料绘于器物表面,具有油画般的色泽和生动的立体效果。画珐琅除有瓶、盒、盘、碗、灯具等器物之外,还见用于家具、钟表、化妆盒上的嵌片。画珐琅的图案多为肖像、人物故事、山水风景等。清代广东工匠是中国最先接触和懂得西方画珐琅工艺的人,时至今日画珐琅依然是广珐琅最主要的工艺。

展品铜胎掐丝珐琅兽耳瓶,釉彩用色鲜艳,宝蓝色底色,突显了广东制造掐丝珐琅的鲜明地方特色,与欧洲錾胎珐琅的釉色有相似之处:纹饰繁复紧凑,掐丝回曲生动,造型活泼,工艺较之北京、扬州两地掐丝珐琅有过之而无不及。瓶身花团锦簇,古朴典雅,两侧兽耳不仅有拿放适用功能,也彰显华贵威严之感。广珐琅的文化厚重感尽显无遗。

广珐琅工艺自欧洲传入,却充分展现出中国匠人不断创新的成就。它从早期的贵族专属奢侈品,发展到在民间生根发芽再内销及出口,成为历史上知名的外贸商品。如今,该项工艺品依然在广东地区特别是在珠三角一带熠熠生辉,是省级非物质文化遗产。自国外来到中国后,从深宫传及地方,从广东销往世界,从小众走向大众,三百年来广珐琅实现了一次又一次的重生与飞跃。广珐琅的工艺,绘画方面形成了完备的体系和成熟的技法,笔墨绘彩挥洒之间,将中国艺术的写意精神推向另一种高度。烧制成形上实现极致工艺与艺术创造的完美结合,从原料甄选、坯胎成型到窑火淬炼,每一道工序都凝聚着高超的技术与智慧,成为中华文明对外传播的一张亮丽名片。

《文心雕龙》中“象”的定义:“象”是对象与主体的结合,“体”则是艺术家主体性的植入,即创作者的身心体验、情感观照对绘画艺术创作的介入。珐琅艺术家千万次描摹炼制的尝试和精神重塑也揭示了珐琅绘画与制造的意义,恰恰在于它并非纯然的臆想,也不是对现实的机械捕捉,而是融合了艺术家身心体察与感悟的诗意表达。通过艺术重建情感纽带,为观者提供文化和精神的归属感,是此次珐琅展两地博物馆为呼和浩特市民和外地游客联袂献上的精神食粮。

东方绘画不仅讲究对象的外貌描摹,更是艺术家对自然感知的内化与再创作,追求“意”而非“形”,注重捕捉气韵与意蕴,最终内化为一种融合主观精神的艺术表达。南朝宋宗炳《画山水序》中“夫理绝于古中之上者,可意求于千载之下;旨微于言象之外者,可以取于书策之内。”他认为,虽然古代的圣贤之道时间已经遥远,但其精神实质可以通过“意求”“心取”来把握。这种不断求索的艺术创造精神在广珐琅的代际传承中亦可见,百余件琳琅夺目的珐琅再现了这种匠心独运、甚而不弃不馁的执着。观者在欣赏精美珐琅文物的同时,也为这种创造精神而动容,并被深深激励。这便是文化潜移默化的力量与教化。

据悉,该展将持续至8月底,期待市民与游客前去观展,领略璀灿的珐琅文化。