●本报记者 马妍 文/图
“看，这幅布贴画的马鬃毛要用渐变的棕色布料才更有动感！”“拓印时要均匀用力，纹样才会清晰。”连日来，呼和浩特市多所中小学校联合文化场馆、非遗代表性传承人开展了一系列形式多样的非遗体验活动。从课堂巧手创作到场馆沉浸研学，从传统技艺传承到民俗体育激情演绎，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）正以青少年喜闻乐见的方式融入校园，让孩子们在动手实践中感知文化温度，在潜移默化中筑牢文化自信。
布贴画里学匠心
校园是非遗传承的主阵地，当非遗代表性传承人走进课堂，指尖的技艺便有了鲜活的传承载体。近日，在回民区战备路社区妇联、关工委与呼和浩特市第五中学联合举办的活动中，内蒙古自治区布贴画非遗代表性传承人崔锁莲为同学们带来了一场布贴画体验。
“布贴画在我国有上千年历史，内蒙古的布贴画讲究色彩对比，风格粗犷豪放，就像草原一样大气。”崔锁莲老师一边展示自己的代表作，一边讲解不同地区布贴画的艺术特色。从布料选材的门道到剪裁粘贴的技巧，她娓娓道来，引人入胜。当天的创作主题是“奔跑中的马”，寓意青少年奋发有为的精神风貌。在崔老师的指导下，学生们仔细裁剪彩布，精心拼接组合，平凡的布料在指尖逐渐变成形态各异的骏马——有的昂首嘶鸣，有的奋蹄疾驰。高一学生王梓轩捧着自己的作品兴奋地说：“一块布竟能变出如此生动的图案。崔老师说每一刀都要用心，这就是工匠精神吧！”活动尾声的作品展示环节，活动室里摆满了学生们的作品，欢声笑语中洋溢着收获的喜悦。
当日，和林格尔县盛乐博物馆的工作人员带领孩子们走进盛乐博物馆遗址展示馆，开展“童画盛乐”非遗研学活动。工作人员给孩子们重点讲解了北魏时期的陶器纹样和青铜器造型，结合文物背后的历史故事解读传统美学。在随后的创作中，孩子们以文物元素为灵感，融入自己的童趣想象，用画笔勾勒出“会飞的陶罐”“戴花的铜鼎”等充满创意的作品。“我把博物馆里的龙纹画在了云朵上，这样它就能带着文物飞遍全世界！”二年级学生李雨桐举着画作向同伴展示，稚嫩的笔触里饱含对传统文化的独特理解。
场馆中学传统
文化场馆是非遗传承的重要载体，呼和浩特市多家博物馆、文化馆通过“馆校合作”模式，为青少年打造沉浸式非遗研学平台，让文物与技艺在互动中“活”起来。
9月30日，和林格尔县乳业开发区第一幼儿园打造了一场“可触摸、可品尝”的非遗体验课（见下图）。老师们先通过拓印工具演示如何将博物馆里的云纹、回纹等传统纹样复刻在纸上，随后带领孩子们将这些纹样应用到模具中。揉面、包馅、压模——在烘焙老师的指导下，孩子们亲手制作出带有传统纹样的甜品。“这个花纹和奶奶青花瓷碗上的一样！”大班学生张浩宇举着刚做好的甜品，惊喜地发现了传统与生活的美妙联结。据该幼儿园负责人介绍，通过“拓印+烘焙”的创新形式，让抽象的非遗技艺变得具象，帮助孩子们在味觉与触觉的双重体验中理解了传统美学。
9月25日至10月15日，和林格尔县文化馆举办“剪映和林格尔”铸牢中华民族共同体意识主题剪纸作品展，吸引周边多所学校组织学生参观学习。展厅内，百余幅剪纸作品题材丰富，既有展现草原风光的《大漠雄鹰》，也有描绘民族团结场景的《手足相亲》，还有反映现代生活的《校园晨读》。剪纸传承人现场开设微课堂，教孩子们剪制简单的民族团结主题图案。学校老师表示，通过观展与实践，孩子们在剪纸艺术中领悟了对民族团结的意义，实现了文化传承与价值引领的有机融合。
生活中悟传承
传统节日为非遗传承提供了天然场景，呼和浩特市各中小学校结合中秋、国庆等节日，将非遗体验融入节日庆祝活动中，让文化传承融入生活日常。
9月30日，和林格尔县园区幼儿园将非遗与阅读、手工相结合，为孩子们带来别开生面的文化活动。老师先讲述中秋节的起源与习俗，重点介绍了月饼制作技艺的内涵。随后，孩子们用彩泥模仿传统月饼造型，制作出带有“国庆快乐”字样的创意作品。同时，幼儿园还给孩子们赠送了《中国非遗故事》绘本，鼓励大家在阅读中了解更多传统技艺。“我知道了月饼最早是用来祭月的，现在成为团圆的象征。”大班学生孟珂捧着彩泥月饼说，要把绘本带回家和爸爸妈妈一起读。
在赛罕区文化馆，“我们的节日·中秋”非遗体验活动同样精彩纷呈。呼和浩特市第三十中学（内蒙古师范大学附属第二学校）的学生们在这里向书法传承人学习写中秋诗词，体验传统拓印技艺。“明月几时有？把酒问青天。”初二学生张夕洣在宣纸上认真书写着苏轼的《水调歌头》，虽然笔法略显稚嫩，但一笔一画都饱含专注。她告诉记者：“以前都是买现成贺卡，现在自己写诗词、拓福字，感觉节日更有意义了。”活动结束后，孩子们带着自己的作品回家，有的贴在客厅，有的送给长辈，让非遗技艺成为维系亲情的温暖纽带。
“非遗进校园不仅是技艺传授，更要让青少年在体验中理解文化内涵，在传承中坚定文化自信。”呼和浩特市文旅局工作人员介绍，自2025年以来，全市已开展非遗进校园、进场馆活动百余场，覆盖中小学及幼儿园，受益学生超8000人次。通过“传承人进课堂、学生进场馆、文化进生活”的三维模式，让非遗从“静态展示”变为“动态传承”，从“专业领域”走进“日常校园”。