郝经（1223～1275年），元初名儒。字伯常，祖籍泽州陵川（今山西陵川），生于许州临颍城皋镇（今河南许昌）。金朝正大九年（1232年），随父母徙居保州（今保定市）满城，后辗转迁移至霸州信安镇。“以兴复斯文，道济天下为己任。读书则专治六经，潜心伊洛之学，涉猎诸史子集。”元太宗窝阔台去世后的第二年（1243年）之后，被守帅张柔、贾辅延奉为宾客，教育诸子，得读两家藏书。此间，结识金朝遗老元好问和理学大师赵复，向元好问执弟子礼，并谈诗论文；多次拜见赵复，与他交游论道。
蒙古宪宗六年（1256年）初，应召对忽必烈言治国安民之道，深得赏识，被留在王府。九年，随忽必烈攻鄂州，建议与贾似道议和，北返争取汗位。蒙古中统元年（1260年）以翰林侍读学士充任国信使，奉诏使宋，被奸相贾似道拘于真州达16年。元至元十一年（1274年），忽必烈再次兴兵攻宋，郝被释。回归途中患病，至大都不久去世，谥文忠。生平事迹详见宋濂、王袆撰《元史·卷一百五十七·列传第四十四》。明代嘉靖二十七年（1548年），唐交等修《霸州志》卷七《人物志》、将郝经列入乡贤，卷八《艺文志》载有刘秉中所撰《郝经传》，传中记载郝经有长子景文、景和，均为官。同卷载马祖常撰《故荣禄大夫司农卿郝公墓志铭》，明确记载郝经长子景文名元良，为霸州信安人，曾任工部尚书、户部尚书、参知政事等职。以后古代的各种霸州官方志书，均见有对郝经及其子嗣的记载。
刘秉忠于《郝经传》中称：“经之为人，尚气节；为学，思致用。及被留，撰《后汉书》《易春秋外传》，文集数百卷。其文丰蔚豪宏，善议论，诗多奇崛。”作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，后来元朝建立后，“凡更张制度”，采纳郝经建议“约十六七”；作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为文人，他通字画，著述颇丰，有《续后汉书》《春秋外传》《周易外传》《太极演》《原古录》《玉衡贞观》《通鉴书法》《注三子》《一王雅》《行人志》《陵川集》等专著数百卷。今仅存《续后汉书》九十卷，《陵川集》三十九卷，其余作品均亡佚。
《陵川集》收录郝经诗作423题，670余首；赋15篇；论说、辩解、书、传、铭、序、记、碑志、祭文、宏辞、表奏等各种散文190余篇。此集在元代的延祐年间，朝廷命江西行省刊刻，至明代流散民间。泽州沁水县的李淑渊在鄂州（今湖北武昌）做官，偶见几本《陵川集》，遂求其集逾二十年始得全帙，并在明代正德二年（1507年）将其印行于世。清代康熙四十六年（1707年），武进陶自悦守泽州，得李本于州民武氏家，欲刻印未果，仅为制序题于首。乾隆三年（1738），凤台王镠延请郡中宿学据明李本重刻，此本后即收录入《四库全书》，被称为四库本。