■孙功俊
《陶村兵事》是作家陈廷佑长篇小说“龙脉”三部曲中最后一部，作者生动地描绘了两代军人的英勇事迹，展现了他们在不同时期的精神风貌与人生态度。作品传递出强烈的民族精神，巧妙地将传统文化与现代审美相结合，充满了浓郁的生活气息。
小说以冀中平原上的陶村为背景，讲述了从抗日战争时期到新中国成立后，两代陶村青年参军入伍的经历。作者通过回忆和现实交织的创作方式，展现陶村人深厚的爱国情怀和平原精神，以及他们在战争年代所经历的苦难与成长。
第一代陶村军人陶载石、张鹭州，在青纱帐里躲日本鬼子，为了保护程院村的部队，第一次真枪实弹地战斗；第二代陶砚瓦，坐着闷罐车去石家庄报到，吃着大米饭就大锅菜。两代人奔向的是同一支部队——八六一团。无论是抗日的烽火，还是和平年代的军营，冀中的泥土始终是他们的根。小说采用时空交叉与双线螺旋的叙事结构，将两代陶村人入伍报到的情节巧妙融合。这种叙事手法，增强了故事的曲折性和吸引力，使人物命运交汇碰撞，形成独特的艺术张力。
小说中的英雄没有光环，只有平原上的泥土味。陶载石不是常胜将军，他第一次战斗时紧张，为了保护部队不暴露敢拼杀；张鹭州不是完美战士，面对鬼子的罪行敢冲杀。他们的英雄主义，是“为了家乡的土地不被践踏”，是“不让陶村的爹娘受欺负”。就像陶村人纪念他们时说的：“他们是英雄，但更是陶村带着乳名的普通人。”吴力耕的形象最让人难忘。他是老师，也是陶村第一个当兵的人。他离开前对学生说：“东北没了，华北马上也快没了，蒋介石还是不抵抗！孩子们，半个中国都沦陷了！沦陷了！”他的声音里带着哭腔，不是慷慨激昂的演讲，只是一个知识分子的痛惜；他不是“高大全”的英雄，只是一个想保护家乡的普通人。正是这种普通，让他的英雄形象更加真实感人。
《陶村兵事》最动人之处，是对“平原精神”的书写。这种精神既包含“宽平远志、正平守节、坦平无私、持平不争”的处世哲学，更体现为冀中人民在战争与和平年代的不屈与坚守。小说从传统性立足，以纯朴诚挚而有效的笔墨方式，极有故事魅力地为我们书写和描述了一段荡气回肠的历史故事，有筋脉，有风骨，更有传统说书人式的故事。
陈廷佑丰富的人生阅历和文学修养，使作品呈现出与众不同的厚度。小说中诗词的融入，体现了文学表达方式多样性的魅力。既有“此去山河远，犹闻麦穗香，报国非为誉，肝胆照乾坤”的悲壮果决，又有“沅溪才女万人知，素貌冻龄云水居”的典雅之韵。
《陶村兵事》对家国情怀的刻画尤为动人。陶村军人的出征与归来，始终与乡土密不可分。吴力耕离乡从军前，三位少年跪地互刻“精忠报国”的场景，以庄稼人的质朴完成了家国情怀的具象化；而陶砚瓦在受挫时默写的“莫听穿林打叶声”，则以古典诗词的意境传递出军人内心的豁达与坚守。这种将个体命运融入民族历史的叙事，使作品超越了军事题材的局限。
尤其是小说结尾，描写老英雄陶载石回陶村的情景：“站立在四周的群众，没有动员，没有组织，陶村已然空巷，周围村庄的男女老少，也纷纷赶过来，观看陶村这百年不遇的盛况。之前他们听到了宣布，为了让老英雄不受打扰，对所有人都只有一个要求，不许动嘴喧哗，只许动手鼓掌。”这是陶村人迎接老英雄回村的最高礼仪，是对英雄最高的致敬方式，更是平原人骨子里那份信仰的接续。
此外，《陶村兵事》的结构设计颇具匠心。作者通过多条叙事线的交织，使文本不仅有广度，更有深度。这样的结构让人感觉犹如翻阅一本历史长卷，随着时间的流逝，读者能够感受到不同年代、不同个体的悲欢离合。在叙述手法上，陈廷佑还巧妙地穿插了适度的回忆与对话，增强故事的代入感与真实感。在人物塑造方面，不仅生动鲜明，而且符合逻辑，人物的动机与行为都经过深思熟虑。无论是热血军人还是普通民众，都在故事的推进中展现出鲜活的个性，情节跌宕起伏，引人入胜。
合上书卷，仿佛能闻到冀中平原的麦香，能听到陶村人的笑声，能看到两个少年的身影——一个钻进青纱帐，一个坐上闷罐车，都朝着同一个方向。那方向，是家是国，是泥土里长出的希望，更是小说《陶村兵事》的力量。