这个标题是一首歌，是一幅画，是一句诗。但这个即使是梦幻，也都应该出现在南方。而我梦里的那个水乡却在容易干旱的北方，在华北平原的深处。
说起水，这里目前仍有“华北之肺”之称的白洋淀保持着古老的面容，绽放着当代的青春。她在乾隆诗句里被称为西淀，诗曰“向命东西中择陆”，就是敕令在两淀之间选一块陆地，为了管理这无边的水，建一个淀神祠。这在水乡不是很容易的事，其地便是今天大清河畔的太保庄。与之对应的东淀目前仍是国家规划的蓄滞洪区，2023年就容纳了几亿立方米的洪水。这个庞大的水域是古黄河的流经区，海河志里称为白洋淀——文安洼淀群，魏都赋称之为“掘鲤之淀，盖节之渊”，以言其水域广袤。我的家就在这横担两淀的文安洼里，就是那个素有北国江南之称的洼里水乡。
文安洼旧时名副其实的多水，且多是客水，是由外河引来的。《畿辅通志》《文安县志》等志书中说文安洼“受六十六水而担两淀者”，大洼动脉大清河是“受七十二河之委而注入者”，古黄河在大陆泽之后北播为九河，文安洼处于“九河下梢”，基本是“十年人在水，百里地生鱼”的环境。在根治海河之前，文安洼即使没有遭受水灾时，大小河渠、坑塘也是常年有水。这就造就了文安洼人“靠水吃水”的生活习俗。文安洼有三宗宝，地梨苲菜三棱草，样样都是水生植物。地梨久埋地下，经年不腐，遇水则发，被称为天赐的万担黑粮。民国一次洪水，附近十几个县的灾民来文安洼打地梨，救活灾民数以万计。苲菜本不可食用，但每逢大水，苲忽生楼，就是苲楼，相当于果实。人们用来磨面充饥，取之不尽，也是神物。三棱草虽不能食，但以其柔韧的海绵躯体，可供人们就地取材，用来编织草鞋、炕垫，以及各种容器，给苦难中的人们带来了难得的温暖。
就粮食作物来说，文安洼除了耐水的高粱大宗种植外，主要是种植水稻。水稻的种植，有宋代何成矩开辟塘泊防线时期的记载，和苏洵劝课农桑带来稻种的传说，到二十世纪六七十年代大量实际种植，文安洼确实是一个名副其实的江南水乡。远的不说，在国民经济困难时期前的1957年和困难缓解的1962年，左各庄和大柳河的水稻丰收后粮囤爆满，堆在大场里，外乡镇开个条子就随便装车拉走，真正的是“收了文安洼，粮食盛不下”。这就又核实了“鱼米之乡”江南景象。
在文安洼的劳作，最主要的还是渔猎，打渔是文安人的专业，捕鱼的方式有几十种，分别用于不同季节，各有特色。鱼的种类也是五花八门，尽北方所有。鱼的产量在文安洼是巨大的，也是人们经济的主要来源，一段时间里，文安洼人简直就不是农民，而是正儿八经的渔民。因为有时一次洪灾，洼里要多年积水，上年未干，当年又满，只能靠打渔来维持生活。这种环境一直到二十世纪五六十年代仍时有发生。新中国成立初期，各农业社都有专业的冬网班组，专门捕鱼用于副业收入。1963年特大洪水的生产自救时期，文安各村的捕鱼队交到供销社，供销社代为出售给津京两市的文安大鲤鱼就达十万多斤。水，生了文安人，养了文安人，锻炼、教化了文安人，文安洼由水而滋润，更是成就了一副钢筋铁骨。
在我们“60后”小的时候，洼淀还保留着基本的雏形。沟渠纵横交错，坑塘星罗棋布，出门就有水，有水就有鱼。那时的我们，个个是游泳健将，一二百米的河面，一手举着衣服，一手划水，浮到对面能穿上干的衣服。玩够了再举着衣服回来，轻车熟路，来往自如，水离不开我们，我们也离不开水。
那时虽然没有了九川雪浪那样的大水，但漫洼的地梨苗、芦苇，满河的苲菜、浮萍，满河沟的鱼虾，即使没有网，徒手摸，也能有一些收获。但那时儿童即使不干活，也不能整天去摸鱼，因为除了正式的捕鱼季节，平时有“打鱼摸虾，耽误庄稼”的忌讳。而且做鱼虾要比平时费很多的油盐和柴禾，所以，那时摸鱼多数是玩耍游戏，并不计较摸得多少，摸多了有时倒不好处理。
今年多雨，有时下大的时候，就爱打着伞跑到雨里，虽然和儿时的裸淋不是一个味道，但闭起眼睛，总还能还原一个场景。那就是一望无际的水，和那个承载着无数憧憬、永不消失的梦里水乡。