年在烟花的洗礼中悄然而逝，转眼又到了元宵佳节，过了元宵节，正月十六就是回娘家的日子。在我们乡下这一天有“放灯”和“请筷子神”的习俗。
母亲健在的时候，我们姐妹几个像各自成家的小燕子又飞回父母的身边，享受着团聚最幸福的时光。
说起“放灯”，我们放的不是孔明灯，也不是各式的灯笼，而是母亲用灯花纸剪成边长约一寸的正方形碎片，然后左手捏起，将食指从其中一个角伸至中间位置，右手捏住相对应的下边那个角，裹住左手食指迅速一捻，一盏盏洁白漂亮的“灯”犹如朵朵白梅绽放，迎接着春天的到来。随后把这些“灯”放到一个盒子里倒上食用油浸泡，这些“灯”一盏盏油光透亮，晶莹剔透如出水芙蓉。
到了傍晚，我端着那些灯花跟在母亲身后。母亲把它们分别放到屋外的窗台上、大门洞的墙根底下，还有大门后的石墩上、台阶两侧的石凳上以及院落里的每一个犄角旮旯里。随之，擦亮一根火柴，将那些灯统统点亮。一朵朵金色的梅花竞相吐艳，芬芳了每一个角落，此刻，母亲许下的愿望无疑是最美好的期盼，如同焰火般明丽。
我问母亲，放灯时许的啥愿，她笑而不答，只是说照亮每一个角落，是用来驱赶虫子、蝎子的。其实这个时候那些虫子，蝎子还在休眠，许是怕泄露了机密，说出来就不灵验了吧！
吃完晚饭，说是要请“筷子神”了。母亲将供在灶王边上的三双筷子恭恭敬敬地取来，和三姐神神秘秘地进了东屋，关上门。母亲知道我是不相信这些的，便嗔怪我说：”不要多嘴。”我站在一旁笑着点点头。三姐和母亲在土炕上盘腿而坐，每人手持三根筷子，将一根横在胸前，其余两根挡在两端，平行指向对方，六根筷子搭成了一个长方形。这时母亲念念有词地念叨着：“正月十六拜神灵，我请周公问事情，如果成你就搭个桥，不成你就张张弓。”所谓“搭桥”是两个人搭在一起的筷子，像桥一样隆起，“张弓”就是两个人对在一起的筷子向两边撇开了。他们问周公的问题，几乎都是关于农耕的事情，比如，问今年种哪几种农作物能丰收，如果两人的筷子分开了，问的那种作物就尽量少种或者不种，反之就要多种些。他们俩仔细的记住今年收什么，是大豆、高粱、玉米还是谷子、芝麻、棉花。
坐在西屋串门的邻居们，迫不及待地想听听这些信息，黑子嫂问：“大娘，快说说今年种什么庄稼好？”母亲笑着说：“今年大豆、高粱、玉米都收，只不过谷子、芝麻、棉花要种在沙性地并且地势较高的地块里。”又有人问：“大娘，今年几龙治水啊？”坐在一旁抽烟的父亲冷不丁插嘴道：“五龙治水，九牛耕田，一人分饼（丙）。”“雨水适中，风调雨顺，种啥啥都收，看来今年真是个好年景啊！”他激动地站起来接着说。大家坐在母亲的热炕头上说着笑着……好像从刚开春就一眼看到了秋收的盛景。有了希望才有奔头。人勤春早，大家鼓足干劲，等地气通了，一幅幅辛勤劳作的画卷，遍布在田园、山川、大江南北。“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗情画意里，桑阴下学种瓜的那个少年或许就是曾经的我。
我心里暗暗思量，啥时候爸爸也讲起这些迷信来了？到后来才知道，是自己孤陋寡闻。父亲那不是迷信，也不是随口一说，而是依据老祖宗留下来的万年历即干支历推算而来的。原来由十个天干和十二个地支两两相配，六十年一甲子，周而复始。
每年正月里的第一个辰日是初几就是几龙治水，辰代表龙，据说治水的龙越多，这个年份的降水越少，治水的龙越少，降雨量却大，意味着可能有沥涝灾害的发生。正如那句谚语：“龙多不下雨。”五龙治水恰到好处，这些都是祖先们积累的生活及农耕的宝贵经验，才得以流传下来。虽然没有科学依据，但这些往事已成为岁月中最珍贵的回忆！那是爸爸妈妈在贫穷年代里，对美好生活的向往与期盼。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
一朵朵灯花盛开，一桩桩美好回忆。人们以只争朝夕的步伐追求着心中的梦想。正月十六又叫大喜过望，意味着结果要比期盼的更加美好，未来的生活一定有我们始料不及的甜蜜。