通过参加市图书馆“典耀中华 亲子共读”的活动，我徜徉在传统文化知识的海洋，经历了一场前所未有的心灵奇旅。
《大学》开篇即道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其中，“明明德”，就是弘扬人光明正大的品德——“明德”，这是每个人为学做人的第一步。用我们今天的眼光来看，“在明明德”的主旨就是加强自身的道德修养，发掘、弘扬个人本性中善良的一面，压制甚至摒弃邪恶的一面。
当然，这样的言论和思想不仅受古代的先儒们尊崇，在今天依然被大力提倡，比如“五讲四美三热爱”“培养四有新人”等，这些都是“在明明德”中所强调的弘扬人性中光明正大的品德。因此，每个人都应该将修养品性作为学习的根本。
而后，《大学》提出了八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这对于传道、授业、解惑的老师而言，很有指导意义。
一是师之格物致知。“格物”指穷尽事物之理，即学习儒家的“六德”“六艺”之类的经典；“致知”指获得知识，从寻求事物的理开始，旨在综合而得到最后的启迪。简而言之，所谓的“格物致知”，就是倡导实践，强调用实际行动去论证“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉”的道理。
作为老师，修身必先“格物”，即认识事物的道理，对事物的认识不仅来自书本，还来自实践，实现对事物的认识，融会贯通，包括现象与本质、精微与粗浅等都无不了然于心，最后达到“致知”。
二是师之诚意正心。“诚意”就是要不自欺，人的意念和动机要纯正。但是，只有诚意是远远不够的。因为，诚意很容易被喜、怒、哀、乐、惧等情绪所支配，使人成为情绪感情的奴隶。这时候，我们就需要“正心”，即端正自己的心思，驾驭自己的感情，以保持平和的心态，这样才能集中精神，修养自身品性。
作为老师，要在做到教书的同时，做到关心爱护全体学生，平等公正对待每一个学生，以达到“正心”。
三是修其身树立大志。上述的格物、致知、诚意、正心都属于自我修养的范畴，此后所强调的齐家、治国、平天下，便是处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，由独善其身最终转向兼济天下。当然，其修养的程序也必然是由内向外逐步推进的。“修身”是人的一种综合修养过程，是人品质的全面养成。“齐家、治国、平天下”则是个人完善的最高境界。
在上述论述中，我们可以清晰地感知到，这八个步骤前后相续，逐个递进而又彼此包含，体现了阶段与过程的统一。由小到大，为实现“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”做准备，彼此之间环环相扣、层层递进，对中国教育产生了极大的影响。
亲其师，信其道。作为老师，要言传身教，以身立教，要在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。孔子曾说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”所以老师要注意自己的一言一行，因为我们的一言一行，学生都看在眼里，会模仿我们。先修己身，才能培养出“德才兼备”的社会主义建设者和接班人。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”在《大学》中也有这样一句话：“苟日新，日日新，又日新。”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新，即每天都要自我完善，不断进步，才能成为更好的自己。这也和教师职业道德中的“终身学习”相互照应。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构；潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。作为教师，应不断设计有趣的课堂，调动学生学习兴趣，努力为学生提供更高质量的教学，这是教师专业发展的不竭动力。