何为“宝”？
《说文解字》解曰：宝，珍也。也就是说，珍贵稀少的东西即为“宝”。繁体字的“寳”是会意兼形声字，其中既有“贝”（货币），又有“王”（通玉）。因此也可将“宝”简单粗暴地理解为珠玉翡翠、金银钞票等人间俗物。不过，对这些俗不可耐的玩意儿，人们嘴上再怎么清高不屑甚至痛斥咒骂，手却异常诚实地背叛了嘴。所以《红楼梦》里借跛足道人之口讥笑：世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
也有人以他物为宝的。汉武帝的宠姬李夫人倾国倾城，可惜沉疴难返，疾病将她折磨得人不人鬼不鬼，于是她至死都以被蒙头，不肯让武帝看到她凋零枯萎的样子。可见美人是以青春红颜为至珍之宝。郭橐驼以植树著名，张仲景以医术闻世，梅兰芳以唱腔立身，张小泉以剪刀传家，我老家的邻居王二爷以能干一手漂亮农活自得。“虽为微末技艺，却是顶上功夫”，这是理发师引以为豪的广告词——老辈人相信，精通一门手艺，就等于捧了个摔不烂的饭碗。工匠艺人自是将技艺作为安身立命的传家宝的。
那么，领导干部以何为宝？有人说是权力，也就是“印把子”，毕竟“宝”可以引申为“印信符玺”。不过，春秋时的宋国司马子罕对此有不同意见。
据《左传》载，宋国一个人无意中得到一块美玉——天上掉馅饼看起来是好事，但这个人晓得“匹夫无罪怀璧其罪”的道理，赶紧捧着宝贝孝敬给当朝司马子罕。
故事至此，似乎佐证了之前的结论：权力才是真的“宝”嘛！没有大权，人家凭什么把自己的宝贝送给你？可子罕并不打算当这个注脚。子罕说：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。随将宝交入国库。
这话铿然，二千多年过去了，余音仍绕梁不止，值得后世每位从政者将其作为一剂“安神醒脑汤”日食夜服。
可是，“不贪”为何就是宝？
若论“不贪”先得说“贪”。所谓“贪”，即欲求过多而不知足。无论是贪权、贪财，还是贪名、贪色，其实都是心中有执念。执念过强，人就偏执过激；欲望过多，心就躁动难安。因此，“贪”就成了你心中之贼，偷走了你眼中的花草和风景，擦除了你的味觉和嗅觉，窃取了你的睡眠和美梦，盗掘了你生命中无可替代的亲情友情爱情。
此贼可恶，当诛之！的确，古往今来，戒贪惩腐从未停歇，制度的笼子织得越来越密，惩治的手段也不可谓不狠——朱元璋连贪官的皮都剥下来塞成稻草人立于大堂之上了，可贪腐却从未绝迹。所以习近平总书记在谈到推进反腐败斗争时，才一再强调要将“不想腐”与“不敢腐”和“不能腐”一体推进。“不想腐”其实就是子罕之宝——“不贪”。“不贪”，就是清心寡欲，正如孙中山联曰：壁立千仞无欲则刚。
然而谈何容易。明王阳明道：破山中贼易，破心中贼难。这个“心中贼”狡诈得很，会改头换面以各种形象出现，跟你心中另一个叫“私”的小人儿联手，找无数个理由教唆你在贪欲的泥潭中越陷越深，简直是防不胜防。对此，习近平总书记给出了解决之道：从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”。
简而言之，就是两条，一曰自省，敢于跟自己较劲过不去，只有揪出“心中贼”，才能歼灭“心中贼”。二曰慎独，严格监督约束自己，只有时刻警惕“心中贼”，才能防住“心中贼”。就像东汉的杨震，受他提拔的王密夜里偷偷拜访，奉上十斤金子酬谢，并保证此事绝无人知晓。杨震当即正色道：天知，神知，我知，子知。何谓无知？这就叫慎独。
由此可见，杨震是身怀“二宝”的。一“宝”为“公”，杨震提拔王密，完全出于公心，绝无私欲。二“宝”为“廉”，不贪财才能守得一点浩然气，才能快哉千里风。正如明曹端在《月川语录》中所说：公生明，廉生威。
当然，两个字也可以归纳为一个字：德。
修德，就是聚宝。