■朱卫军
大型舞台剧《红石崮》，是一部弘扬沂蒙精神主旋律的优秀之作。她诠释了这样一个鲜明的主题：信仰无价！是一部加强人民群众特别是青少年爱国主义、理想信念和思想道德教育的精品力作。
全剧的结构，可以用一个中心、一条主线、六个视点来概括。应当说，在整剧结构的设计构思、谋篇布局上，编剧、导演是用心用力的，新颖而别致。一个中心，就是以“红石崮”为意象主题，引领并辐射全剧。一条主线，则是以一位抗日战争时期曾在沂蒙工作和战斗过的老将军，带着在军报当记者的孙女，重访沂水，看到解放后特别是改革开放以来沂水新时代的发展变化，回忆起当年在沂水工作战斗的情景，向孙女娓娓讲述起那些久远的故事和鲜活的英雄人物。而六个视点，则是用一条主线串起了六个典型红色故事，或者说六段红色历史文化，一幕幕地展现在观众的面前，把观众带回抗战时期难忘的峥嵘岁月，从而在观众心灵的屏幕上过目着一个个英雄的群雕。这种架构，不失为一种娓娓道来、引人入胜的叙事方式，仿佛观众随着将军的讲述，走进那些曾经的过往。
沂蒙老区是中国红色革命历史文化的发祥地之一，并形成了一个强劲的文化场，历久弥坚，堆积丰厚。沂蒙这片地域，在漫长的历史文化长河中，人民的思想意识同时受到道、儒、墨等文化的巨大影响。道家学说强调的是“道法自然”，因此重天意；儒学强调的是“仁、义、礼、智、信”，因此重人伦；而墨家强调的是“尚义”，因此重义气。这些文化元素，构成了沂蒙人“重礼尚义”的历史文化品格。在沂蒙人的处世哲学里，有“再一，再二，不再三”的做人原则，沂蒙人有“忍”的强烈特征，但当忍耐达到极限，他们从内心深处爆发出来的巨大能量，是任何邪恶力量所不能征服的。所以当共产主义意识形态席卷中国后，通过中国共产党人的文化启蒙，沂蒙人民觉醒了，并与共产党合成了一个圆融而又充盈的整体，从而显出了他们无畏的英雄气概和无疆的大爱。所以，他们把对敌人的仇恨和对人民子弟兵的热爱发挥到了极致，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的英雄壮举。沂水作为沂蒙红色历史文化中心，抗战时期，发生在这片红色热土上的战斗和英雄故事不计其数，《红石崮》选取了比较典型的六个故事，以此展示沂水人民与共产党、八路军那种水乳交融、生死与共的军民深情。“中共山东分局、八路军山东纵队和大众日报社”的成立；云头峪村老百姓舍命保护《大众日报》的印刷；农民刘洪秀和妻子杨凤琴及妻弟几十年保护和珍藏山东省“第一面党旗”；区委书记武善桐为保护百姓和八路军伤员，抱着鬼子跳了悬崖；陈若克与刚出生二十天的女儿英勇就义；八路军侦察员郭伍士千里卖酒寻母祖秀莲。这些沂蒙人耳熟能详的故事，是共产党、八路军和沂水人民群众无数血肉联系的一个个缩影，彰显了沂水人民高尚的优秀品质和分明的爱恨情仇。《红石崮》把这些故事的精华以舞台剧的形式展演出来，将其升华为铸造沂蒙文化品格的灿烂光辉，因此震撼人心，感人至深。
越是地域的，越是国家的；越是民族的，越是世界的。抗战时期发生在沂水的这些经典红色故事，是沂水独有的特质。这便是《红石崮》有别于其他舞台剧等文化艺术在内容上的优势特征，也是这部舞台剧称为“非虚构”的主因。
六个章节的《红石崮》，演职人员百余人，99%的演员都是沂水人，且许多演员并非专业出身，但呈现给观众的，却有着专业演员的表演水准。就演员个体来讲，在约十五分钟的时间里，展现故事的精华，塑造典型人物，并非易事。但就是这些非专业的演员，却把这些典型人物塑造得十分丰满，淋漓尽致，让观众感动得热泪盈眶，在观众心目中留下深刻的印象。如：被捕后的陈若克怀抱饥饿啼哭的女儿，面对鬼子逼迫以给女儿牛奶喝为引诱，让其说出八路军的秘密、签名退出共产党和八路军，陈若克毅然决然选择宁死不屈。她对女儿说，孩子，妈妈尽管没有奶给你喝，但有血，随后咬破手指，滴血入女儿口。这一场景，演员演得情致真切，非常到位，将母性那种极美和圆融展示得如此辉煌，感动得观众潸然泪下。那个鬼子军官，面对陈若克的拒绝屈服和大义凛然，最后说了一句“你是个了不起的女人！”，也揭示了敌人尽管残酷，但还有点人性的一面，演员演得比较真实。再比如郭伍士历尽千辛万苦终于寻到曾救其生命的“母亲”祖秀莲的那一刻，双膝跪地大喊一声“娘”！叫得观众心里阵阵发颤，其挚爱的情愫犹如火山喷发的熔岩，荡气回肠。
舞台剧是集话剧、戏剧、小品等表现形式为一体的艺术形式，它要求在短短几分钟或十几分钟的时间里，向观众展现故事的精髓，所以在故事、表演、舞美、灯光、音响等方面需要统筹协调，配合默契，是一个庞大的系统工程。还要通过故事不间断的高潮，吸引观众看下去。《红石崮》做到了这一点，让观众在不到九十分钟的时间里，倾听到了沂水这片土地上红色历史文化不绝于耳的回声，让观众既受到深刻的教育和启迪，又不由地掩卷长思，回味无穷。