■刘亚荣
我与徐连合老师相识正好十年，第一次还是在2014年省散文学会年会的召开地白石山，而后数次活动相遇，徐老师属于寡言的人，故而交流不多，真正熟悉徐老师，还是通过这本《山河岁月》散文集。徐连合老师博古论今、温文尔雅，有学者风范，他教书育人三十多年，桃李满天下，百忙之余又在纸上构筑自己的精神家园，深感敬佩。他从教经历的细节画面感强、生动，读来令人忍俊不禁，譬如《石榴熟了，猫儿累了》中，那时候为了学生专心学习，老师们偶尔偷看学生的信件，一个叫丽芳的同学收到一封信，信中写道，石榴快熟了，只等她放假回来吃。因为怕老鼠咬坏了，就把一只猫拴在石榴树下，让猫看着石榴。猫午休，男主人翁就不能午休，搬个凳子在树下休息。简直太好玩了。学生的风趣，老师的坦诚，凸显了徐连合老师为师为文的品格。这篇文章写师生情谊，也叙写当下教育的无奈。其中《盆景小记》《我友吴娃牛》《儒林居嫁女》《灯火依稀篱落间》，个人爱好，当地风俗，既有生活的斑驳和丰富性，也有生活中的光和暖，洋洋洒洒，从物事到情感，写生活又从生活中跳脱出来。
《山河岁月》字里行间，确是呈现着徐连合老师眼中的山水岁月、家乡情怀。或笔走历史，进入时间的隧道，缅怀乡贤先烈，或回味乡村旧事、教学生涯，无不令人赞赏。其中的亮点颇多，值得学习。《游柏林禅寺》一文，时间是一条线，其中三次写到绕塔飞翔的鸟，可谓匠心独居，禅寺的古今变迁，人与鸟都成为古寺历史和当今的见证者。
山水景致，地域文化，人文风俗，在徐老师笔下无不引人入胜，这样的创作理念也契合文化与生存发展的关系。何为好文章，按游记来说，我觉得读时令人怦然心动，让人有欲望跟着作者的足迹去游历，即为好游记。当然如有作者的情思才思凝聚，则更是锦上添花。徐连合老师的文章耐读耐品，有看点，比如后周大将李晋卿栽下的开着芬芳白花的茶树，这个太行山深处名叫车谷砣的地方，不仅有北方罕见的古茶树，还有同时代的点将台、古城墙。更为引人的是，徐连合老师的游踪总是与历史勾连，历史的烽烟就在青山绿水间浮沉，英雄先贤身影在纸上活过来，且行文情感饱满，思索深邃。文化历史是一种资源，写作过程中一定要体现当代性，进入当代的审美。灵寿是八百里太行一颗珠光闪烁的明珠，也是徐连合老师文学创作的一座宝库。凤凰城以及淹没在时光隧道的成公祠、忠心耿耿的曾祖父、写出《折衷历法》的朱仲福、清康熙年间的县令陆陇、修建于南北朝时期的幽居寺，借用徐连合老师写幽居寺的一句话“因信仰而坚守，因性情而泯灭，最终幻化成苍茫的历史风涛中的一颗遗珠。”灵寿的地域文化历史名人，正在被徐老师的墨水洗涤，又闪烁出灼灼的光华。建议徐老师继续寻找与灵寿有关的历史人物、历史事件，附之独到的表达方式，写出见心见性具有松阳河标识的独特的历史文化散文。
与历史文化随笔相比，我更喜欢徐连合老师笔下的家事和从教经历，这些具有明晰个人印记和时代特征的文字，数次令我沉醉，时代气息呼之欲出，情感饱满真挚，令人动容。读《第九病室》五味杂陈，这篇是以日记形式写父亲住院的事，人物命运、人性，乃至当下尤为人关注的环境生态问题，徐老师都有思考和忧思。历史与现实，是徐老师的写作领域，也是咱们每个人的阅读叙写和生活场，用文字体现历史文化资源的文学意义，文学是感性的，小说和散文都需要细节支撑，写出时代的繁复性和人性的复杂。
有人说，文学是宗教。读了徐连合老师的散文集《山河岁月》，感叹他多年的潜心创作，深以为然。