我也想“住住你的毡房，举举你的酒樽”；也想看看“风吹草低见牛羊”壮观； 我也想让“温柔的月光洒在脸上”，感受漠漠大野的清凉。
从车上下来，塞外典型的气候像无形的大手与我们无缝拥抱：风凉凉的，仿佛退了暑气的秋；云白白的，好似俯下头与我们亲近；阳光似乎不用穿透云层，直接就照在人的眼睛上、脊背上、胳膊上。
在博物馆的大院里，有元朝四大汗国地形图，辽阔的疆域伸向了欧洲大陆。馆内元中都的复原图，规模宏大，栩栩如生，是元朝辉煌的见证；元历代帝王的辈分图，是元生死沉浮、起伏涨落历程的写真。
置身这里，我耳边似乎响起了铮铮铁蹄声，就是这铁蹄为蒙古踏出了辽阔的天地，也踏醒了沉睡的欧洲，唤起了欧洲的文艺复兴，改变了东方屹立在世界之中的格局。
在风车公园里，我见到了传说中的敖包。在我的想象中，敖包就是一座非常漂亮的蒙古包，在月亮的照射下，闪着柔和神秘的光彩。因为它的美丽，吸引着小伙子和他心爱的姑娘在这里相会。
可是谁承想，敖包是用红色的土圪塔垒成一个锥子，上面插上一个三股铁叉，小伙子和姑娘为什么会来这里相会呢？敖包的丑陋怎么能与爱情的美丽联系在一起呢？
原来“敖包”在草原人的心目中，象征着神灵在其位，人们每逢外出远行，路经有“敖包”的地方，都要下马参拜，祈祷一路平安，还要往“敖包”上添加几块石头或者几捧土，然后才跨马上路。
《敖包相会》中的这对恋人是因为地位的悬殊，恋情得不到族人的认可，于是他们趁祭祀完毕后敖包附近没有人的时候见面。爱情，似乎有了这种凄美的色彩才会流传，就如同牛郎织女，白蛇许仙。我们也学着蒙古人围着敖包转了三圈，然后在敖包上填了土块，祈求平安幸福，祈求每一段爱情都能圆满甜蜜。
只是不知道为什么，每一次祈祷也好，许愿也罢，心里都有一种涩涩的感觉，人生不如意之事十有八九，怎么能事事如愿呢？有愿望就会有失望，反倒不如无愿无求的好，可是茫茫红尘，凡夫俗子，有几个能做到超凡脱俗呢？
我的草原呢？我的风吹草低见牛羊的草原呢？远看茫茫的一大片墨绿，只是不是“一丛香草足碍人”的香草，不是“天意怜幽草”的幽草，不是“细草摇头忽报侬”的细草，不是“劲草不倚于疾风”的劲草。在刺眼的阳光下，它们矮矮的个子，黑着脸低头耷拉脑的，黄土散在周围，蒙在它们的脸上，哪里有碍人的芳香，哪里有摇头传意的生气，哪里有楚楚可怜的妩媚？
日落，黄昏，我们来到住的地方，穿着蒙古服装的小伙子和姑娘向我们行了隆重的迎宾仪式——下马酒，我接过酒樽，遵照嘱咐，蘸了酒，敬天、敬地，喝了一小口算是敬自己。
当年成吉思汗在呼伦贝尔草原崛起之后，他的结义兄弟札木合十分嫉恨，总想伺机加害于他，趁宴会之时，敬毒酒给他，机智的成吉思汗用他的扳指试出酒中有毒，所以第一杯酒敬天，朝天空洒去，第二杯敬地，朝大地洒去，第三杯又将酒狠狠泼下，躲过此劫。
如此美好的仪式来源于恶毒的相害，世间事也许就是像成吉思汗的征战，征服金钱，征服权力，征服人心，从而获得财富和地位。
世间事也许就是像成吉思汗一样的征战，征服了族人在族人中你就会有地位，征服了天下你就会唯我独尊，于是人们就这样忙着去征服，征服金钱，征服权力，征服人心，从而获得财富和地位。我终于举起了你的酒樽，可是在放下的那一刹那，却是那样的放不下。
草原之约，有酒无月，有风无羊，有草无色，这就是我期望中的草原之旅，在期望中失落着，在失落中又在寻找一个真真的世界。