■姬广会
打夯是用大石头砸实地基的一项重体力劳动，需5—6个人操作。进行这一劳作要是有一个押韵顺口的劳动号子以协调众人动作，又能活跃劳动气氛。但在我的故乡鲁西南那里没有听到过这类劳动号子，我曾调侃其为“闷声打夯”。
打夯在我们那里是常见的活计，凡盖房都必须先要打夯来砸实地基。因这里是老黄河故道，土质为松软的清沙地，根基打不牢，一下雨地基容易下沉致房屋倒塌。打夯前要先在规划好的墙基处，用白灰粉标出轮廓线，按标线夯砸。打夯用的夯石是一块长立方状或圆柱状的大石头，用两根约一米长的木棍傍在石头两边，再用绳索将木棍和石块捆绑成一个整体，石块周遭再拴上4条或6条两米多长的粗麻绳，木棍和麻绳就是拉起夯石的抓手。
行夯时，周围4人或6人（视夯石轻重而定）各执一条麻绳，中间一人用手把握木棍。中间这人是夯手，由他发出“嗯”—“嗨”声来统一几个人的动作，并负责掌稳夯石使之准确砸向预定位置。夯手发出“嗯”声时，几个执绳人探身将右手伸向麻绳根部，一起用力将夯石拉起高举过顶；夯手发出“嗨”声时，执绳人同时松开右手夯石下落。几个执绳人只要按夯手的嗯—嗨声，循环往复地拉绳、松手就行，不出声附和。整个打夯现场只有夯手的“嗯—嗨”声和夯石的落地声，称其为“闷声打夯”也不算过分。
想想家乡这种闷头干活的情景，不由得让我羡慕南方和一些边疆地区，尤其少数民族地区的人民，他们在日常劳动中常有自编自唱歌曲的现象，人稍多还凑趣地恣意歌舞一番。他们自编歌曲的随机性很强，不要话本，任何身边景物、气候、时令等，都能随口编成歌词；形式也多样，或一人独唱，或两人对唱，再或是男女分拨赛唱；要是农闲或是有什么节庆活动，村寨的人们还走出家门，手拿乐器或其他道具，结帮成队地绕着村庄或田畴，边吹奏乐器边唱歌跳舞，那热烈的氛围，优美激越的歌声，令观者和歌舞者都被深深感染，激情澎湃，对人的精神情趣是很好的陶冶。除此之外，即便那些临时外出的零散人员，如在江河上撑船的船夫、拉纤的纤夫、打柴的樵夫等，他们也能随时、随口编出动听的船夫谣、纤夫歌、樵夫曲。对此岂止是羡慕，还打心眼里佩服他们的音乐天赋和歌舞能力。
这种“天赋”和能力的养成，同一些民族所处的地理环境、气候条件、生产方式、农耕或游牧等多种因素有关。这些边疆地区，有的地方是草原，人们以游牧为生，一家一户逐水草而居，在偌大草原中没有邻里、少有亲朋，为解除寂寞常模仿羊咩牛哞地可着嗓子喊叫解闷，吼声高亢调长；有些地方属热带气候，山高林密、河渠纵横，人们居住分散，生产方式是，农、牧、渔、樵兼有。这里天高皇帝远，民众受到的管控、压榨少，相对自由，性格特征比较奔放、热烈。由于山水阻隔，交通不便，平时村际、人际联络困难，人们就隔山隔水地用歌声来交流，由此派生出了对歌、赛歌的形式，逐渐的成就了当地人的音乐歌舞能力。在这种能力助推下，每逢农闲或节庆时，人们就一呼百应地相聚起来欢歌一番，这种由农闲和节庆的喜悦焕化出的歌舞，使人们既能得到现时的欢乐，也令人对未来充满向往，盼望下一次农闲和节庆的到来，从而对人生充满着乐观和希望。
故乡以农耕为主业，地理上是平原、丘陵交错，气候温和，人口稠密，交通较便利，生产力也发达。造成了人们少有唱歌跳舞的冲动和热烈的情绪，性格特征沉寂，致这里的村庄暮气沉沉，没有载歌载舞的情景以及其他形式的歌唱，一些日常劳动也没有押韵顺口的劳动号子，闷声打夯也就不能见怪了。