从工作岗位上退下来，有了大把时间任凭自己支配，可以自由地做自己想做的事情。我爱读书，就与书为伴，沉浸在独自的世界里，尽情地享受美妙的读书时光。
读书，每个人都有各自的偏好和方式。就我而言，读书较杂，相对来说，历史、诗词、人物传记方面的书读得多一些。读史，可以管窥社会运行、历史发展的文明进程和得失；读诗，能够了解贤达日常烟火中富有诗意的生活和琐碎；读人物传记，则品味人生故事和砥砺奋进的精神力量。当然，生活丰富多样，广读博览都不无裨益。我的案头摆放的书籍涉猎多种，有《史记》《中华上下五千年》《话说资治通鉴》《论语》《诗经》《唐诗选注》《历代诗歌选》《元曲三百首》《名人轶闻六百篇》及先贤经典等等。一部书，合上是过往烟云，展开是人间风情。
读书是一件雅事，需一份优雅，一份淡然。时令已是深秋，时光款款，不紧不慢，天清气爽，秋光正好，我喜欢寻一个有片草木的僻静处，带上三两本书，不管平装精装，也遑论薄厚，只要翻开发黄的书页，就有墨味书香淡淡地洋溢开来，和着草木之气，幽幽地钻入心里，在五脏六腑间荡漾，那种快意，会让人进入一种物我两忘的境地。暖阳照着，透过扶疏的枝叶迷离一地斑驳，周围安静，偶尔树上鸟儿呢喃，传来婉转叫声。这个时候就读读南北朝时期王籍的诗作《入若耶溪》，诗曰：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”蝉声高唱，鸟鸣声声，更显得林静山幽，多么贴合此情此景。
鸿雁是一种候鸟，是秋季一种典型意象。春来北国，秋去南方，传递着时序轮回的信息。元曲作家常把鸿雁入曲，别有意蕴。翻开《元曲三百首》，无名氏《梧叶儿·秋来到》有句：“秋来到，渐渐凉，寒雁儿往南翔。”通过北雁南翔的描写，反映出天气寒暑更迭和梧桐叶黄物候变化的特征。詹时雨的小令《黄钟尾》写道：“雁儿你写西风拙似仓颉字，叫南浦愁如宋玉词。恰春归，早秋至。多寒温，少传示。”意思是：雁儿呵，你在西风中排列成阵，就像仓颉古拙的字形；你在南浦上凄声唳鸣，就像宋玉的辞赋充满愁情。春天已经过去，秋天早早来到。你给人多少寒暑的提醒，却不带来远方的音讯。我抬头望望从空中掠过的雁阵，感受着作者的心境，感受着自然之变，感受着世事沧桑。
读书需要安静的氛围，需要平静的心态。季羡林曾说：“我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。”这是季羡林研究学问的深切体悟。这样的氛围，秋夜无疑是极佳的选择。夜色笼罩四野，月辉照进房间，寒鸟归巢，万籁俱寂，这个时候坐在书桌前，拧开台灯，从书架里拿出一本心仪的书，静静地展卷阅读，是无可比拟的极其简朴的奢侈。
提到秋虫，就会想到蟋蟀，其形象较早地被捕捉到，写入经典。打开《诗经》，读读收在《豳风》里最长的诗“七月”，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀在我床下。”先秦时人们对这不起眼的虫儿迁移情况就有了细致观察，并用诗的语言记录下来，从此这小生灵走进后世文人的视野。蟋蟀也称促织，俗名蛐蛐、夜鸣虫。清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中有一篇题为《促织》的小说，作者通过描写成名“操童于业，久不售”，却因贡一奇异促织“俾入邑庠”而一举成名的故事，对科举取士本身给予了绝妙的讽刺和深刻的揭露，同时，成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种离合悲欢，从一个侧面暴露了封建统治者的荒淫昏庸。蒲松龄借助促织，安放尘世里无处倾诉的心事。
“窗外日光弹指过，席间花影坐前移。”时光悄然流逝，书愈读愈多。读《道德经》《论语》等圣贤书，满篇经纶，思想深邃，充满智慧，让我久久思悟；读《史记》《吕氏春秋》《中华上下五千年》等巨著，让我进一步了解了华夏恢宏历史及风云人物悲欢离合的命运，了解了历史前进中的曲折艰难；读《围炉夜话》《小窗幽记》《菜根谭》等经典，只言片语中不乏“人人心中有、人人口中无”之精粹，让我醍醐灌顶，不禁会心一笑；读《曾国藩传》《胡雪岩传》等典藏，主人公跌宕起伏、不断重塑自我的人生经历，让我感慨唏嘘，有一种直抵心灵的冲击……
读书，充实了生活，怡悦了身心，实乃快意。