●丰建国
“三义泉文苑”公众号将平台内的精华文章荟萃成册，推出了《泉源》一书。这本书的出版，唤起了四方游子心中对故土的深切眷恋，也点燃了他们抒发乡情、感念乡谊的炽热情怀。
《泉源》是一本以丰镇三义泉历史与社会发展为横切面，从乡野生活细节里挖掘传统文化根脉，汲取朴素情感、彰显乡民精神风貌的散文集。作品通过具体的生活切片，让往日情怀联结当下思考，让旧日温暖烘焙此时潮湿，让昨夜星辰照亮前行方向，也让曾经的风雨洗涤心灵微尘。作者们用不曾淡化的乡思乡恋，凭借开阔的视野和丰富的阅历，书写出这片土地的博大精深与自我的独特乡愁。这是一部满载家乡暖意而不是故纸堆中“优越感”十足的文集。作者们十分清楚自己是“从哪里来”，又笃定地知晓“向何处归根”。他们用文字守护“记忆里的故乡”，让三义泉的文化遗产和精神风貌不至于湮没于过往风尘，而是焕发新生，让根脉畅通，泉源不竭。
张迷栓的首篇《话说三义泉》如徐徐展开的画轴，从1750年一路迤逦行至2006年，以简略的文字概括了这片区域的形成、沿革、变迁与发展，囊括衣食住行、民风村俗、行政管理、大事小情。粗线条勾勒，留白空阔地将“三义泉”展现在读者面前。那些散落在岱海东边滩川坡梁地的村庄，其名朴实且充满温度：依地形地貌得名的“二道贝”“庙卜村”“股子地”“永昌茂”“树湾村”……蕴含着先民垦荒立村的艰辛和智慧。向阳而生，逐水而居的村庄，氤氲的烟火气，暖了寒霜，绵延着子孙。种植庄稼，组成家庭，旺盛家族，代际的传承都和沃土薄田有着不可割裂的联系，形成了农业社会聚族而栖的家园。生活在此的人们，三村五里彼此熟识，自带着由此地生发的文化体系，在交际上，在语言间，都会生出相熟相知的感情。人与人的联结，生长于彼此的依存，沉淀在差序格局里的熟稔进程中。
冀涛的“麻迷图”、冀运希的“席麻滩”、李慧的“山岔沟”、陈俊的“小西沟”、杨全喜的“辛苦地”、张建亭的“小草地”……这些文章让那些爱意缓释的艰辛与苦难变得和谐，给人以抚慰和疗愈，让人得以重新找回温情、温暖、温馨。这种精神归乡，是作者们回到那个自己与他人建立关系，生发互动，彼此产生共情的生存状态和生活情态。尽管各位作者风格不同，却都以独到的表达、通俗的语言，甚至方言俗语，将农业、农村、农民的本来相貌自然融入文学创作。褪去浮华与造作，写就一篇篇淳厚耐读的佳作。
董补林的《由董家村谈生产队之印象》，落笔于一个生产队的形成、组织与管理，细枝末节中折射出一个时代的缩影；张秀娥的《我家乡的大坝》、李迷柱的《我与农业科技》、武茂胜的《那年那月那些事》、郭海霞的《书信与炊烟里的童年》等文章，让远年的极具鲜明特色的光影闪回，使历史的光斑在那山川沟道间荡起难掩的风尘和耀人眼眸的雪雾。修渠打井、知青下乡、读书时光……家国情怀潜藏在故乡的晨昏风景中，串联起回忆者对历史与文化的深思。
乡村的烟火气和人情味，是每个走出去的人永远忘不了的记忆。《泉源》里一场一幕镶进心田的乡村色彩和农家气息，虽经年已久，却依然使人心里温暖和眼圈潮湿。康福的《我们村里的秧歌队》、郭莲萍的《又见炊烟升起》、赵守诚的《我热恋的故乡》、杨玉英的《石碾上的旧时光》、王书文的《山村观影记》、李秀利的《那些年那些亲人》，如一帧帧老照片，虽然泛黄，却依然鲜活着当年刻进骨子里的印记。正月扭秧歌的锣鼓在清冷的风里敲出朴素的欢乐；炊烟袅袅升起，弥漫出乡间晨昏的温馨；披着星光，结伴去别的村庄看电影的兴奋和激动；还有石碾、水渠、老院墙，鸡鸣、露珠、老榆树……故乡的一切都可亲可爱，让走出去回不来的人心心念念，牵肠挂肚。
随着城镇化进程的推进，许多村庄已是徒落一个村名在人们的记忆中。若干年后，那些风俗方言、陈年往事，终将如断源之河，干涸成仅供后人“考古”的残迹，所谓乡愁也便随风飘散。《泉源》中的文字，其实皆为“留待后人瞻仰”的精神构筑。张福贵在《乡愁》中写道“试想：如果周边的山顶上风机林立，向阳的山坡装满光伏发电板，把黄河水经岱海引进家乡，再引进几家像样的企业，不就是一派欣欣向荣的景象吗？年轻人还用背井离乡出去打工吗？”我们这代人注定是最后热爱家乡的人，子孙辈多已在城镇扎根，极少有人再回来春种秋收，像祖辈那样以稼禾为伍。再过许多年，地方风俗、方言乡音、人情礼节乃至那些“沾着土腥味的称呼”，都可能逐渐模糊、消逝。远离故乡的新一代，在城市的喧嚣中奔波，故乡的影子日渐稀薄，乡愁也沦为一句空谈。
正因如此，《泉源》一书更具深意。众多作者将笔触延伸到时光的纵深处，在记忆与史料中打捞往事、搜寻逸闻，生动呈现三义泉在不同历史时期的人事图景，彰显出他们守护文化根脉、寄情精神家园的深厚情怀。