●鲍安顺
宋朝词人周密在《武林旧事》中记叙：“此夕浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂若繁星。”那中秋夜色中，百姓们将数万只羊皮小水灯，放入水中，汇成了一条灯河，犹如天上星河，光华灿烂。周密还说：“或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”放灯的习俗，并非只为了观光美景，更是为了祭祀江神。
中秋赏灯习俗很多，比如香港的舞火龙、浙江开化一带的舞草龙、苏州的石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等等。舞火龙，是以珍珠草织成长龙，在龙身上插满线香，一边烧鞭炮，一边舞火龙。舞草龙，又称稻草龙或香火草龙。众所皆知，那中秋月，是中秋最大的一盏天灯，那串月，也叫走月，人们在中秋夜，衣着华美，三五结伴，行走在皎洁的月光下，观月享乐。祭月，为古老习俗，是对月神的崇拜活动。赏月，风俗源于祭月，中秋之月最圆最亮，赏月皆为众人所能。
“灯”字中有个“丁”，寓意人丁兴旺，幸福团圆，有着深层的美好祝愿。比如在东莞望牛墩，外婆们到出嫁女儿家里“送中秋”，有灯笼、柿子、柚子、菱角、香蕉等，寓意“好意头”，也是“好兆头”。此俗在民间有谚语：“外婆送中秋，外孙担灯笼”，送去深深祝福时，灯笼必不可少。
还有，广州的树中秋、安徽的堆宝塔、晋江的烧塔仔等，也是盛行之风俗。“树中秋”，是小孩子自己动手，扎出各种形状的花灯，有兔子灯、柚子皮灯、橘子皮灯等，将灯高高竖起，比谁竖得高，竖得多，因此谐音得名“树中秋”。烧花塔，或称瓦子灯、烧瓦塔、烧番塔，在江西、广东、广西等地流传。《中华全国风俗志》卷五记载：“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
月圆人满，花灯璀璨，唐代王建有诗云：“月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”今人周云锦、何湘妃在《闲情试说时节事》一文中说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐；平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”
中秋节闹花灯，是我国民间传统习俗，有看花灯、猜灯谜、击鼓乐等等，倾城而观，热闹非凡。中秋玩花灯，有各种彩灯，比如芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜子灯及鸟兽花树灯等，样式精致小巧。花草灯，为古人制灯之法，有莲花灯、树地灯、蘑菇灯、生肖灯等。那“暖心灯”，是现代人所创，比如月饼灯、一摸就亮的小鸟灯、牛奶杯小夜灯、钻戒灯等等，造型独特时尚。
中秋节，我曾在丹阳石刻园观花灯，有丹凤朝阳灯、鼓舞丹阳灯、欢度国庆灯、会说话的汤姆猫灯、八仙过海灯、年年有余灯等等，丰富多彩，让人目不暇接。还有一年中秋，我去南京夫子庙看过花灯，又去中华门城堡看城墙上的花灯，我感觉那灯海若梦，正如“月出皎兮，佼人僚兮。”当时我想，在中秋，人们提花灯，有古典风情，古色诗意，为许多人所喜爱。我还想，中秋的灯，是城市的风景线，是流行的传统，深含城市人乐观的生活，缤纷的期盼。许多城市，在中秋集合城市文化和艺术特色，配合道路、绿化、建筑等景观，打造中秋灯市，或称灯海。
有一年中秋，我在城市冷雨中看花灯，那感觉让我想起一首现代诗《中秋的灯》：“深秋的夜雨繁华/天上无月地上光/雨点把灯光砸得稀巴烂/孤灯依然挺立在雨中照亮每个角落。”那诗意真切，让雨夜的中秋灯，也有了深意，而且绵密灿烂。