在我国众多传统文化中，书法文化的重要地位自然是不言而喻，历经千年古人以规整与实用出发，从汉字被创造出那天开始便不断地推陈出新，从最早繁复的甲骨文、金文，篆书到后来的隶书、草书、楷书等字体无一不是古人留给我们的文化瑰宝。
让我们将时间回溯到唐朝，除了有我们熟悉的唐诗更有唐楷，那时正是楷书最辉煌的时刻，书法不仅可以服务生活，同时更是一种艺术。随着楷书的兴起与成熟，从初唐开始便涌现了很多让人称赞且留名千古的书法大家，今天就和大家分享一下颜真卿以及颜体代表作《多宝塔碑》的故事。
世人都知道颜真卿有着一手流传至今仍被人称赞的颜体，殊不知他还是一位非常出名的军事家与政治家。颜真卿的一生不仅经历了盛唐同时也见证了唐朝的逐渐没落。颜真卿是颜之推的后人，这是非常典型的书香门第，勤奋好学的颜真卿自幼便熟读经书且对书法十分感兴趣，二十五岁之时便考中进士后入朝为官，最高官至殿中侍御史，但却因其刚正不阿的性格得罪朝中权臣，后被贬谪至平原。期间正值安史之乱，在安禄山未叛乱之前，颜真卿便已经察觉到安禄山的异样，于是便在暗中命人对城内防御设施进行加固，叛乱开始后河北其他地区先后陷落，唯有平原久攻不下，更是率先挑起了对抗叛乱的大旗，在安史之乱的平定上立下了非常大的功劳。拿起笔的颜真卿是我们熟悉的书法家，放下笔的他则成为了平定叛乱的军事家。
安史之乱虽被平定，但此时的唐朝早已经元气大伤，朝堂之上更是被一众佞臣搞得乌烟瘴气，如此情况下颜真卿依旧大胆进谏，但却再次得罪权臣。后节度使李希烈叛变，在权臣的奸计下唐德宗命令颜真卿前往慰问希望能对李希烈进行招安，可李希烈反叛之心甚浓，面对颜真卿的招安不仅无动于衷，更是对其威逼利诱希望颜真卿可以投靠自己，却被正直的颜真卿一一拒绝，李希烈眼见颜真卿无法说服最后只能将其缢杀，着实让人感叹。
颜真卿的一生值得敬佩，作为书法家的他更是留下了很多传世作品，而其中《多宝塔碑》最为经典。
《多宝塔碑》原题《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，碑额作《大唐多宝塔感应碑》，文献记载中又别称《千福寺多宝塔碑》《千福寺多宝塔感应碑》《多宝佛塔碑》《多宝塔感应碑》。天宝十一载（752年）四月廿二日建于长安千福寺，撰者岑勋，书者颜真卿， 题额者徐浩，刻工史华。
碑记千福寺多宝塔兴建之事，“多宝塔”意为安置多宝如来的佛塔，多宝如来又称宝胜佛、大宝佛，是《法华经》的护持和赞叹者，每当诸佛宣说《法华经》时，多宝佛塔必从地涌出，出现于诸佛之前，以证《法华经》真实之义，这也就是碑文中所言“妙法莲华，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现”。千福寺多宝塔于天宝元年兴工，天宝四载建成。始建之时，惊动四方，轰动一时， “千家献黄金，万匠磨琉璃”。塔建成后更是“宝塔凌太虚，忽如涌出时”。
后人曾考证碑“旧在兴平千福寺”，而遍查《陕西通志》却不见兴平县有千福寺，仅有“多宝寺在县治东南十五里”与“千佛寺，知县章评有诗”两处，疑指千福寺，故王昶在《金石萃编》中提出“捡《陕西通志》，兴平县无千福寺，但有多宝寺，在县治东南十五里，而不云有塔，不知即千福寺否也？”其实千福寺的真正所在，唐人韦述的《两京新记》中有明确记载，“朱雀街西之第四街，即皇城西之第二街，街西从北第一曰安定坊。东南隅，千福寺。本章怀太子宅，咸亨四年，舍宅立为寺。”
则千福寺旧址应在今西安市之西南火烧碑西村附近，唐高宗咸亨四年（公元673年）时立寺。再据《历代名画记》云“千福寺，在安定坊，会昌中毁，寺后却置，不改旧额”，“会昌”是唐武宗的年号，其时发生了号称“会昌法难”的废佛运动。千福寺在唐武宗灭佛时也未能幸免于难，幸而被毁不久后又随着宣宗的继位而复立。
千福寺在唐代名声显赫，寺中多藏名家所书碑额，如《历代名画记》中录有“寺额上官昭容书”“中三门外东行南太宗皇帝撰《圣教序》”“西行楚金和尚《法华感应碑》”“东塔院额高力士书”“西塔院玄宗皇帝题额”“院门北边碑颜鲁公书岑勋撰”。其中颜鲁公书岑勋撰者即是《多宝塔碑》， 且碑之具体位置是“院门北边”。
值得注意的是，多宝塔和多宝塔碑究竟在东塔院还是在西塔院？碑文中云“至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下，迎多宝塔额”，比照《历代名画记》卷三所言“东塔院额高力士书”和“西塔院玄宗皇帝题额”，似乎塔和碑应是立于西塔院，但此书同卷又记有“此东塔玄宗感梦置之”，则又确指多宝塔无疑。是故多宝塔和塔碑在千福寺中的具体位置尚不能定论。
《多宝塔碑》原石现藏于西安市碑林博物馆第二室，《石墨镌华》一书中曾提出疑问：“碑旧在兴平千福寺，不知何时移立西安府学中？”据元人骆天骧所撰《类编长安志》卷十“西京千福寺多宝塔感应碑”条云：“唐南阳岑勋撰，判尚书武部员外郎颜真卿书，都官郎中东海徐浩题额。天宝初，沙门楚金建感应宝塔于千福寺，明皇夜梦之，助其事，亲为书额，碑以天宝十一年立。今在文庙。”可知元代时该碑已在文庙，也即现今西安的碑林。骆氏书成于元贞二年（1296），距忽必烈公元1279年统一全国仅十几年，而骆天骧在书中“石刻”卷小序中自言“垂六十年，集成编帙， 附长安志后”，故多宝塔碑最晚应于南宋末年移入西安碑林。
关于碑之尺寸，一说碑高285厘米，宽102厘米；一说碑高263厘米，宽140厘米。据《金石萃编》卷八十九载：“碑高七尺九寸，广四尺二寸，三十四行，行六十六字，正书，额失，搨在西安府学。”若以清代的营造尺1尺等于32厘米换算，七尺九寸是252.8厘米，四尺二寸是134.4厘米。似后者更为相近。碑额为隶书，二行六字，存拓。碑侧刻有金莲峰真逸题名及金明昌五年刘仲游诗。碑阴是僧人飞锡为纪念楚金禅师所撰文字，吴通征楷书。
《多宝塔碑》碑文凡遇“帝”“圣”“宸”“恩”“旨”“敕”“我皇”“我帝”“主上”等处皆字前空格，多为空三格，且提行，此种格式，意在“示崇敬”。碑中避玄宗讳，“隆”字多用“盛”字代， “基”字多用“本”字代，如《史讳举例》一书有例：“隆州改阆州，大基县改河清。”因此本碑中出现的“基”字，本指筑基，却改成“夜于筑阶所”，避讳之故。
《多宝塔碑》整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，不仅是颜体的代表作更是后世很多颜体爱好者首选的临摹对象，对后世有非常深厚的影响。
本报综合报道