温治学
编者按：
文学之美，在于心与时代的共鸣；创作之道，源于情对生活的叩问。
为助力广大文学爱好者深耕文本、精进笔力，《长河》副刊今日起推出“名家创作谈”栏目，特邀我市文坛名家执笔，聚焦报告文学、小说、诗歌、散文、文艺评论等文体创作核心，拆解写作脉络、分享创作心得、倾授实战心法。
这里有深耕文坛的经验沉淀，有直面创作的真诚解惑，有从立意构思到落笔成文的实操指引，更有对文学初心的坚守与传承。愿以名家之思，点亮创作之路；以笔谈之益，滋养文心芳华。期待与广大作者、读者共赴一场文学深耕之约，在交流互鉴中书写有温度、有深度、有力度的时代篇章。
当下，报告文学式微。与浩如烟海的小说、诗歌等比较，报告文学创作不仅体量小，佳作更是寥若晨星。
作为一种生动鲜活的文学形式，为什么会出现这种局面？我认为，主要原因是它的写实性所致。它不能像小说虚构，不能像散文率意，不能像诗歌精炼含蓄。报告文学的“报告”二字，决定了它反映和表现的人物、事件、情节，都必须真实可靠，经得住检验。比较起来，其文学性反而是为观赏性、可读性服务的，这就让报告文学创作在客观上受到某种制约。
在追求、探索真理、真相、真实的道路上，人类从未停止脚步。这条属于勇敢者的漫长道路荆棘丛生，充满风险，让不少人望而却步。报告文学就是讲究真实的艺术。然而，完全的真实未必符合审美标准，从艺术创作角度讲，经过构思、概括、提炼、升华，最后才可能成为具有一定审美价值的艺术。比如，一团泥巴对雕塑家而言只是创作材料，脑子里酝酿构思的形象，须经过材料垒砌、精雕细刻才能成为一件艺术品。再做个通俗的比方，上好的食材并不就是美味，须经过厨师的烹饪，才能成为色香味俱佳的佳肴。在这个过程中，作家、雕塑家和厨师其实一脉相通，都在追求各自的审美价值。报告文学就是用文学语言如实“报告”这个过程，让笔下的故事和人物逐渐清晰、丰满、生动、感人，让读者从中获得美感。
报告文学的作者在创作过程中，可以展开想象的空间和翅膀，却不能脱离真实，任意渲染宏大场景、拔高人物形象和思想境界，使其成为“高大上”“假大空”的概念化模型。我认为，一些报告文学所以失败，除了上述原因，最致命的就是高估自己、低估读者，甚至刻意迎合某种风潮，创作动机令人怀疑。读者也许不会写，但是会听会看会判别，如果得不到他们的广泛认可，任凭说什么也没用，作品也就失去了存在的价值。
2008年，原乌达矿务局纪念建局50周年，出版了大型文学集《地火》，名字取自我的一篇文章。2002年10月12日，五虎山煤矿综采队在开采过程中，由于地面小煤窑滥采引起的自燃煤火泄漏到井下工作面，引起巨大火灾，直接威胁到矿工生命和矿井安全，稍有不慎就会造成井毁人亡的矿难悲剧。事故发生后，神华集团党组极为重视，责成我全面负责五虎山矿井下灭火，并且必须保证矿工生命安全，保证国家财产不受损失！“两个保证”责任重大，我别无选择。
《地火》一文反映的就是我在井下灭火工作中惊心动魄的真实经历，也是我几十年煤矿生涯又一次零距离直面死亡的经历，确实令人永生难忘！这次矿井灭火虽然以我们完胜结束，没有出现任何人员伤亡，矿井得到有效保护，上级也予以充分肯定，但是留给我的记忆却永不磨灭，于是有感而发，一气呵成《地火》。
收集作品时，文集编委会将它作为报告文学类收入文集，我非常感谢他们的认真负责和精准的专业水平。《地火》符合报告文学的基本特征：真实的事件、人物、过程，没有任何虚构拔高、夸张渲染，完全真实反映了在重大灾难面前，我们的矿工兄弟临危不惧、沉着镇定、奋力拼搏、抢救矿工生命和整座矿井的感人事迹。比较我以前创作的几篇报告文学，虽然题材、场景不够宏大，而且篇幅较短，但是更加震撼、更直击人心！
我的体会是，文学创作，尤其是报告文学创作，一定要深入生活、尊重生活，从真实中发现值得书写的东西。要对自己负责任，也对读者负责任。也许有人会说，报告文学创作有那么复杂吗？我不想辩驳。我只是怀着对文学艺术的敬畏之心，说点自己的体会与启发而已，不妨你尝试。