赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今浙江吴兴)人。他是宋朝宗室，入元，官刑部主事，累官翰林学士承旨，封魏国公，溢文敏。以书画擅名，尤精正、行小楷，书学魏晋，兼法李邕，字体圆转秀逸，人称“赵体”。著有《松雪斋集》。
赵孟頫在书史上之地位在于能力破宋人取法“四家”而无不牢笼于颜书的习俗，开启一代新风。当时的卢熊就说过：“本朝赵魏公识趣高远，跨越古人，根柢锺、王，而出于晋唐，不为近代习尚所窘束，海内书法，为之一变，后进咸宗师之。”可见他摆脱时习而别开生面的书风对当时影响的深广。
赵孟頫学王，好写《洛神赋》，王献之《洛神赋十三行》的墨迹，当时就收在他的手中。赵孟頫所书《洛神赋》流布海内，不下数十本，真赝混淆，难以辨识。今搜集到赵孟頫行书《洛神赋》比较著名的四种版本：
一、大德元年（1297）为清夫所书
（一）美国普林斯顿大学藏本。
（二）秋碧堂刻本（秋碧堂：清代书画鉴藏家梁清标的斋号）。
二、大德四年（1300）为盛逸民所书（天津艺术博物馆藏）。
三、大德五年（1301）书（筠清馆法帖、此石刻前半部分为成亲王所补）。
四、王铎题跋卷（北京故宫博物院藏）。
天津市艺术博物馆藏《洛神赋》卷为赵孟頫大德四年为盛逸民所书，纸本，纵29.2厘米，横193厘米，全卷共68行，末署款“大德四年四月廿五日为盛逸民书子昂”，卷尾有元代何心山、倪瓒题记、清代英和观款；曾经明代项墨林，清代陈淮、陈崇本、孙尔准、崇恩及近代张翼等人鉴藏。1981年，张叔诚捐献。该卷为赵孟頫46岁时所作，这一时期正是赵孟頫长期临摹探索“二王”、融会贯通、书法艺术风格已初步形成的时期。关于他的书风分期，清吴荣光在题赵孟頫所书之《杭州福神观记》中概括得比较具体：“松雪书凡三变。元贞以前，犹未脱高宗窠臼；大德间，专师定武《禊帖》；廷祐以后，变入李北海、柳诚悬法，而碑版犹多之。”该卷书于大德四年，同时期的代表作品还有大德五年的《赤壁赋》、大德六年的《吴兴赋》、大德九年的《纨扇赋》等书。这一时期是赵体书风的形成期，其结字稳妥合理，笔法精美完善，轻灵婉转，珠圆玉润，给人以不即不离而风规自远的感觉。
通观此卷，华丽而不乏骨力，流美而不甜俗，秀雅中见清气，不仅继承了王羲之的潇洒蕴藉，也深得王献之的妍美洒脱之神韵。王献之《洛神赋》墨本当时就在他手中，他曾反复临摹，今北京故宫博物院藏有款署“延祐六年八月五日吴兴赵孟頫书”的小楷《洛神赋》册页，为赵孟頫66岁时所书。帖后张雨跋云：“公藏大令真迹凡九行，尝为余手临于松雪斋。此帖典型具在，当居石刻之右。”赵孟頫书《洛神赋》，除了学习王献之的笔法结体外，还有意探求其妍美肆意的风致神韵。此卷笔意安闲，珠圆玉润，遒媚多姿，字字风骨内含，神采外溢，颇具东晋人风流倜傥之气息。从这件作品中我们可以看出他在中年时精研“二王”而形成自己风格的艺术探索，从这点而论，其意义对后世研究赵孟頫书风演变是非同寻常的。
（转载自《中国书法报》）