本报记者 韩建慧
立夏已去，小满未满。
此时节，自然景致如同一幅精妙绝伦的画卷：蔷薇枝头的花朵即将绽放至最后的美丽，樱桃挂果呈现出诱人的红艳，芭蕉叶逐渐铺展开其翠绿，麦穗随风轻摇露出金黄的笑脸，稻田里的嫩秧持续着生机勃勃的绿色，一切都在“恰恰好”的状态中渐入佳境。
有人说，小满就是小小的充实和淡淡的满足，是生活中那些不起眼却持久的美好，就如同细水长流般温润而真切；也有人说，小满就是小小的收获和浅浅的遗憾，它提醒我们，在复杂纷乱的日常里，生活的常态并非完美无缺，而是应允许存在浅浅的遗憾，因为这才是生活的真谛。
总而言之，小满就是这样一个极具中国智慧的节气。所谓四季有时，中国传统文化深植于对四季更迭的细腻体察之中，二十四节气不仅指导农事，也蕴含着深邃的美学和生活哲学。在这个智慧体系中，小满占据着特殊的地位。
如果留心观察，我们不难发现，很多节气是相对应的，比如小暑之后有大暑，小雪之后有大雪，小寒之后有大寒，但小满之后却没有大满。
这也许就是中国传统文化中的中庸之道，忌讳太满和大满，所谓月盈则亏，水满则溢，而“满招损，谦受益”，追求极端往往导致损失，诸如日过中则西沉，月圆后即亏缺；事物发展到极点必反转，困顿到极点必转好；兴盛之极将衰败，生死轮回将不断循环……
细细考究，这些智慧在我们的日常生活中随处可见：酒饮六分醉，饭吃七分饱，茶倒七分满，话说七分完……这就是小满的智慧，求的是“恰恰好”，无论什么事情都要恰到好处，不要太“满”，否则便是过犹不及，弄巧成拙。
明代语录《菜根谭》中就有这样的经世智慧，“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣”。作者认为，花未全开月未圆，这是一种含苞待放的人生状态，蕴含着从容和美好。
近代理学家、文学家、晚清名臣曾国藩最追求的境界也是“小满”。他的书房取名为“求缺斋”，更有诗词传世：“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢，何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。”
现代作家林语堂也喜欢这种人生“小满”的境界，他在文中写道：“理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工……”
这大概便是古人讲究的“君子宁居无，不居有，宁处缺，不处完。”
小满之后就是芒种。仿佛自然也在告诫我们：取得一定成绩之后，要持续耕种，才能不断有小满的收获。小满足矣，芒种辅之，有了小小的满足作为基础，再有持续的努力相辅，人生便能从容不迫、平稳上升。
或许人生最好的状态，也莫过于此。
大好初夏，小满时节，我们也应对自身进行反思，让生活伴随着夏日的清风和荷香，恬淡、自信地向前行进——
何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。