重返历史现场阅读三国

三国是中国人的英雄史诗，是承载着中国人忠诚与正义、理想与信念、智慧与良知的历史画卷。很多人通过《三国演义》而热爱三国，崇拜那些叱咤风云的人物，着迷那些精彩纷呈的故事，又有不少人通过“演义”而入“正史”，从《三国志》等传世文献中去寻找更为可信的三国历史。

王国维先生曾经说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法唯在今日始得为之。”这就是著名的“二重证据法”，即通过文献与考古材料的互证来进行考史与证史。一百多年前，中国现代考古学诞生，经过考古工作者的努力，越来越多的“历史的见证者”浮出地表，丰富了我们对历史的认知，拓宽了我们对历史想象的边界。而三国，也正在通过留存于全国各地的文化遗迹与陈列于博物馆内的文物珍品，在我们面前一层一层地打开。我们对三国的阅读，也开始从“纸上之三国”延展到“地下之三国”“地上之三国”。

历史并不遥远，三国就在我们身边。我曾经从成都出发一路向北，沿着诸葛武侯的足迹经过德阳、广元、汉中，领略千年未变的山川形势，在武侯墓前恭敬地敬上一碗酒；我曾经临时起意买下次日一早的高铁票，从北京一路奔赴荥阳虎牢关遗址，站在“吕布点将台”上目送黄河东流去；我曾经踩在汉魏禅代一千八百周年的时间点上来到河南临颍的繁城镇，面对昔日盛况无比的受禅台聆听历史车轮转动的声音……这些“在现场”的感受与我读过的历史故事两相叠映，形成了久久回荡在心中的触动。需要说明的是，由于三国的传说性质，如今我们看到不少的三国名人墓葬、名人遗迹等，可能未必那么“真”，存在一些附会的成分。但它们的存在依然有意义，它们是三国人物、三国故事在民间影响流变的生动体现，它们也应当是三国文化的一部分。

历史现场的魅力无法阻挡，一次次“重返现场”让我对三国这个中国历史上最知名的时代有了更为深入的思考和发现。站在大历史观的角度来看，汉末三国虽然不过百年的时间，却上承秦汉，下启隋唐，充满了转折与变革的色彩：新的制度开始确立，新的思潮开始萌生，新的文化样式开始兴起，新的生活方式开始影响后人。于是我们看到七言诗的出现、马镫的发明、饮茶的流行、釉下彩技术的诞生、佛教道教的繁荣、隶书到楷书的演化、厚葬到薄葬的转变、城市规划中轴线理念的确立……“江山留胜迹，我辈复登临。”历史为我们留下了太多的记忆，唯有目之所及、身之所往，方能领略其中的美妙。

撰写这本《重返：三国现场》的初心，就是要将我们熟悉的三国故事与我们可能不太熟悉的“三国现场”连接起来，通过当下依然可见的三国遗迹、三国文物呈现一个更为丰富、更有温度、更加真实的三国时代。

《重返：三国现场》吸纳了很多三国考古的最新成果，就在我写作的过程中，南京五佰村丁奉墓被发现，苏州虎丘路新村土墩引发热议，安阳曹操高陵也在发掘十余年后对外开放。人们探索历史的步履永不止歇。

（转载自《北京日报》）