本报记者 韩建慧
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？
随着元宵节热热闹闹的焰火消散在夜空，甲辰新春也画上了圆满的句号。
尽管民间素有“过二月二，仍然是大年”的说法，但对于大多数人来说，元宵节就是春节的休止符，在外拼搏的人们要再次背起行囊远赴他乡，守家在地的人们也会将心收回来，继续投入工作、学习、生活当中，带着旧岁的余韵，等待下一个春节的到来。
中华民俗源远流长，传统节日甚多，但元宵节与其他节日的意义都不相同。从古至今，人们都很重视元宵节，除了因为它是新春过后的第一个月圆之夜，更因为它是传统节日中，与中秋并肩，代表中华民族追求团圆、祥和、喜庆等吉祥文化的民间节日。
这个节日凝聚着民族情感，汇聚着人文内涵，拥有南北各异的众多风俗和食俗，千百年来都蕴含着极为深刻的中国智慧。
观灯、猜谜：元宵节的“节日限定”
“天风吹散赤城霞，散落人间作九华”，五百多年前，明代诗人王磐用这样一句诗来形容元宵节日满城灯火的绚烂景象。而在此之前，南宋大词人辛弃疾也有名句传世：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。”
在人们的印象里，元宵节就是这样一个灯火璀璨的节日。古人的作息通常固定为“日出而作日落而息”，许多节日的庆祝时间也集中在白天。白天出门劳作，晚上则回家休息。而元宵节则不同，月亮在夜晚才明，灯彩在夜晚才美，烟花在夜晚点燃才能大放异彩。于是，元宵节作为新年的第一个月圆之夜，便承担起“结年”的重要功能。农历正月初一为“开年”，正月十五就是“结年”，结年时可以“欢乐无穷已，歌舞达明晨”。
也正是因为如此，元宵节也就必须要有一场盛大的告别仪式，从古至今，人们似乎都在用“灯”来体现。元宵节也被称为“灯节”，关于灯的民俗活动多之又多，观灯、猜灯谜、舞龙灯、求灯、送灯……灯在元宵节中具有多重意义，璀璨的灯火也寄予了国人对于世俗美满生活的追求。
不少市民都有印象深刻的“观灯时刻”。市民张雪就记得自己第一次看花灯的场景，“那年我在乌达区中读初中三年级，听说广场有灯会，一放学我就和同学结伴去看。那天晚上其实很冷，风呼呼刮着，我俩穿得单薄，走在春风料峭的寒夜里冻得像两根冰棍。正觉得坚持不下去想要掉头回家时，突然发现前方不远处一片幢幢灯影。”
那一刻，张雪觉得自己被什么击中了，那种感觉让她至今难以忘怀。“那会儿好像刚刚过了千禧年吧，乌达新区的街景远没有现在这样霓虹闪烁，到了夜间，有光亮的地方其实不多。黯淡夜色里，突然闪出盛大温暖的光影，那种震撼，我现在都记忆犹新。”她说。
在之后的若干年里，张雪也在元宵节赶过很多次的灯会，甚至还慕名去山西看过闻名遐迩的太谷灯展，但都没有小时候惊鸿一瞥时那样感动。“其实我后来回忆，那会儿看到的灯样式都很简单，复杂点就是走马灯，简单的就是花卉灯、鸟禽灯等，但那种温暖、祥和的氛围却让我记忆很久。”她说。
市民朱曦也有过这样深刻的记忆。他记得那是儿子出生的第一年，妻子终于从“月子”里解放出来，趁着元宵节家里人多能帮着带娃，夫妻俩溜到广场去看灯。“猜灯谜的人特别多，我们挤不进去，就在外围拍了一张照片，那会儿手机像素不太清晰，但还是记录下了我爱人圆圆的笑脸，那张照片我当屏保用了很多年，每次看到都有一种岁月静好的感觉。”他说。
去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。其实，古往今来，元夜看灯，都是美好和浪漫的，夜风寒冷，灯影温柔，新春余韵未散，喜庆、祥和、隽永的味道便能永存心底。
除了观灯展，元宵猜灯谜也是最被人们喜爱的民俗文娱活动。古时官方元宵猜灯谜，谜面多出自经、史、子、集，或者是各种传奇小说，具备一定的“门褴”，民间谜面则要简单很多，有猜民间谚语的，有猜鸟兽草木之名的，因为猜谜既能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应者众多。
如今人们也爱在元宵猜灯谜，每逢元宵佳节，许多文化场馆都会举办猜谜活动娱乐市民生活，已经成为元宵节日的保留节目之一。
社火、社戏：不“闹”不足过元宵
除了观灯、猜谜，对于老百姓来说，元宵妙就妙在一个“闹”字，元宵节舞龙舞狮，举行社火社戏表演在各地都非常流行。
北方地区元宵社戏表演多喜欢扭秧歌、踩高跷、划旱船以及舞龙和舞狮，每年正月十五一大早上街看社戏早就成了许多人的习惯。社火和社戏都是从古至今流传下来的传统民俗，既为娱人，也为娱神，在传统农耕文明思想中，娱神并非谀神，而是感谢回报上天以及一方土地过去一年给予的风调雨顺，同时更祈求新的一年继续五谷丰登。
今年69岁的毛海顺老人就曾经是社戏高手，从小学了踩高跷的技能，七八岁时就已经参与表演了，以前是为了生计，当一门手艺，如今生活条件好了，岁数也大了，儿女不让继续玩儿“危险游戏”，他便只偶尔“出山”，比如社区要组织秧歌队参加社火表演时，他还是要装扮起来，走在队伍最前面，感受锣鼓喧天的热闹劲儿。
毛海顺说，其实在他看来，踩高跷一点都不危险，掌握了技能之后，真的能如履平地，但对于不具备这种技术的人看来，却是非常的紧张和刺激，他说自己是个“人来疯”，越是热闹越放得开，越想冲出来表演，观众的惊叹声、掌声、震天响的锣鼓声，都是对艺人最好的奖赏。
49岁的陶刚则是舞狮子的高手，小时候跟爷爷学了舞狮的技艺，祖孙俩曾多次在家乡的祭祖活动上表演。陶刚告诉记者，舞狮子看似只是一种游戏，其实蕴含着深刻的中国智慧。舞狮中的狮子分文狮、武狮，武狮多勇猛威武，体现的是刚健之美、兵伐之道；而文狮则多温柔可爱，或者俏皮有趣，体现的是文治、教化之功。“中国人讲究一张一弛，文武之道，从舞文、武狮子中就能看出。”他说。
除了舞狮，还有舞龙。舞龙可谓是传统民俗中必须出现的节目，中华民族被称为龙的民族，无论还是官方还是民间，对“龙”的形象都非常热爱。祖籍福建的宋玺斌说，在他的家乡，舞的是火龙，用竹篾扎成，或者用纸糊成龙头里面放置灯烛，龙身是用干稻草扎成的，据说舞动时能感应天地。祖籍河北的刘霞则表示，她的家乡，舞龙也还是传统节目，龙头都是平时收藏供奉起来的，节庆时才会“请”出。
其实，舞龙也好，舞狮也罢，都体现的是人们对于幸福生活的孜孜追求。正月十五，喜庆热闹，邀神共享人间烟火，不是迷信，而是一种内心的祈愿，希望新年仍然风调雨顺，国泰民安。
记者注意到，今年正月十五，我市三区都有精彩的社火表演活动，锣鼓喧天声，既为送别甲辰春节，也是为重新踏上新征程的人们擂响战鼓——
东风送暖，美好生活还要我们双手创造。
南汤圆北元宵：叫法不同却一样甜蜜
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。元宵佳节有自己的节令小食，无论南北方，人人都喜欢。
古时元宵又称汤圆、浮元子、元宝、粉果，关于它的起源有各种不同的说法，较为流行的观点认为，元宵类似《山海经》所载的祭祀食品。相传，春秋末期，楚昭王在江中发现白色圆物，香味扑鼻，品尝后发现其内瓣色如胭脂，口味甘美，便询问百官此为何物，但无人知晓。后询问孔子，孔子表示：“此为浮萍果也，得之者主复兴之兆。”楚昭王大喜，便令人于每年正月十五用面粉仿制此果，以求吉祥。
北方人民吃的此物多叫“元宵”，元宵的制作方法妙在一个“摇”字，裹好甜蜜内馅儿的小丸子要放在糯米粉中摇啊摇，越摇越大，团团圆圆，吃的时候可以炸一下。
南方人民则多爱吃汤圆儿，像包饺子一样，先擀皮再包上馅料而成，小小一颗浮在汤碗里，粉粉糯糯，甜甜蜜蜜，是这个隆重节日不可或缺的美食。
随着南北节俗的日益融合，如今，北方人民也吃汤圆，南方人民也吃元宵。元宵最好炸着吃，汤圆最好煮着吃，无论怎么吃，甜蜜的滋味总是一样的，因为它象征着团圆和圆满。
可能也正是因为如此，元宵节吃元宵便与中秋节吃月饼一样，取意在于阖家团圆。只不过，打工人的假期毕竟没有那么长，元宵节时，大多数人们都已经回到工作岗位，很难与家人共享团圆味道。
刚刚从湖北老家返回乌海的樊慧就颇感惆怅地对记者说：“吃不到妈妈亲自做的汤圆，每年都觉得差了一点味道。”
樊慧的丈夫小邵是土生土长的乌海人，他拍胸脯保证虽然不能让妻子吃到岳母同款汤圆，但可以给妻子“露一手”，亲手做几个元宵。
小邵说，自己做元宵的手艺还是跟奶奶学的，“小时候家里吃的元宵都是我奶奶自己摇的，用花生、芝麻、糖捣碎了炒香，用猪油和成一个个小丸子，冷冻一会儿，再裹上一层糯米粉。”
到了这一步，“摇”元宵的工具就要上场了。“我家有专门用来摇元宵的筛子，比米面筛子孔要粗一点，可以将粉漏下去，馅料丸子在冷水中浸泡，然后在筛子一边撒面一边摇动，重复几次后，糯米粉就牢牢地粘在元宵上了。”他说。
小邵记得，摇元宵是个技术活儿，数十颗小丸子在碰撞中不断塑形，越来越变得圆溜溜，最后成为乒乓球大小的圆球。元宵做好后并不能马上吃，母亲会把它们收起来冻在户外的窗台上。“我小时候还因为嘴馋等不及，偷吃过生元宵，一点也不好吃，被老人们笑话至今。”他说。
如今，人们的物质生活日益丰富，不是正月十五也随时都能买到汤圆吃，但元宵节当日吃的心情却是不一样的。“其实我们吃的不是食物，而是期盼团圆的美妙心情。”樊慧和小邵这样说。
可能这就是传统节日的魅力。也是“年”对于中国人的意义。
随着元宵节的焰火消散在夜空，甲辰春节正带着人们对过去一年的总结和感悟，载着人们在新年伊始许下的祝福和愿望继续前行。
但无论新春是否落幕，“年”的味道都不会走远，因为“年”不只是一场阖家团圆、辞旧迎新的盛宴，它还是中华优秀传统文化的重要载体，凝聚着人们的追求和情感寄托，传承着国人关于社会伦理的观念，也守候着我们的精神家园。
龙腾狮舞祈丰年，月满云开人长圆。甲辰春节已过，便让我们在正月十五的璀璨焰火中告别过往，信心满怀地重新启程吧。