《龙藏寺碑》隋开皇六年（586）刻，是我国隋代重要碑刻。在河北正定隆兴寺大悲阁东侧。开府长史兼行参军张公礼撰文，未著书丹人姓名。但也有撰、书均为张公礼之说。
碑通高3.15米，宽0.90米，厚0.29米。碑文楷书30行，行50字，凡1500余字。碑为龟趺。碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑阴及左侧有题名及恒州诸县名，分5截30行，每行字数不等，亦为楷书。据光绪元年《正定县志》载：“《龙藏寺碑》并阴，张公礼撰并书，开皇六年十二月立，今在隆兴寺。”无撰书人姓名。是楷书发展史上的集大成者之代表，隋代书法以石刻最为丰富，且以楷书为主，“南北融合，客观上亦促进南北书风的相互交融，北方质朴、整饬之风渐弱，南方秀润、雅丽之风渐兴。”作为隋代南北书风融合借鉴的楷书典型之作，《龙藏寺碑》的书刻审美价值对唐代楷书大家的风格形成有着重要的影响，同时也对唐以后的书家楷书师法有着重要的借鉴意义。
《龙藏寺碑》被称为“隋代第一碑”，自宋代欧阳修《集古录跋尾》、赵明诚《金石录》，明都穆《金薤琳琅》，至清代阮元《南北书派论》、包世臣《艺舟双楫》、刘熙载《艺概》等对其皆有记载、评述。但该碑的碑名和存放寺名的不一，立碑者、撰文者、书丹者、书写背景等都存在一些疑问。
康有为将《龙藏寺碑》列为精品上，其在《广艺舟双楫》中辑录“精品上”的碑刻分别为《龙藏寺碑》《张猛龙》《清德颂》《李超墓志》《贾思伯碑》《杨翚碑》《始兴王碑》《解伯达造像》。隋代碑刻众多，《启法寺碑》《兴国寺碑》与《龙藏寺碑》名极一时。饶敦秩认为唐柳公权楷书亦脱胎于隋楷书碑刻，光绪丙子（1876）饶敦秩据赵明诚《兴国寺碑阴》跋则曰：“欧、赵集录古碑，称魏晋以还书法者甚少，独推此碑及《龙藏寺》，想其精妙绝伦，惟文忠称为虞欧先驱，今据钩本笔法，实与永兴、渤海不甚似。后来柳诚悬则多所脱胎，惜未得原拓一证之。”通过此记载亦反映这样一个重要的现象，即：楷书发展到唐代中后期的过程中亦不免受隋碑楷书的影响，可见隋代楷书碑刻对于整个唐代的楷书嬗变过程中的意义与价值。
唐初的书法在隋代楷书的基础上继续发展成熟，“楷书四大家”的书法风格得以更好地展现。唐代楷书碑刻的秀润典雅，不同于汉碑的古拙、魏碑的刚健，从纵向来看，隋碑是作为魏碑到唐碑的过渡书体，《龙藏寺碑》则是这一时期的代表，既统合南北书法之精华，又开启唐代楷书之书风。从横向看，《龙藏寺碑》在同时期的楷书碑刻中是较为出色的，是魏体书发展到隋代的楷法集中体现，《龙藏寺碑》堪称隋碑经典。
（转载自《中国书法报》）