探寻历史群星 李敬泽书写“春秋异客”

《破空：春秋异客传》书影 7月25日，李敬泽《破空：春秋异客传》新书首发暨读者分享会在第34届全国图书交易博览会主会场共享活动区第一活动区成功举办。 文学评论家、作家李敬泽，学者江弱水，资深媒体人、浙江工商大学教授、作家萧耳齐聚一堂，围绕这本聚焦春秋时代的历史散文集展开深入交流。 在历史的“空白”处想象 《破空：春秋异客传》是著名作家、评论家李敬泽的最新历史散文集。在这部书中，李敬泽将目光投向《春秋》《左传》中那些散落于历史深处的灿烂群星，追随史家之笔，捕捉春秋异客的表情和足迹，通过十一个故事，书写他们的精神和命运。这是一部在历史的缝隙中打捞光芒的作品，也是一位写作者以散文之笔对华夏少年时代的一次深情回望与致敬。 谈及书名“破空”的含义，江弱水认为，这首先意味着“破空而来”，即书中的人物是“从空白中降生的”。他们生活在礼乐制度尚未完全规训的时代，行为方式凭借本能，鲜活而热烈，是“造物主打出的草稿”，充满了原始的生命力。 李敬泽补充道，他写作此书，如同侦探一般在史料的蛛丝马迹中“测绘人的形象”。当《春秋》《左传》等史家“心不在焉、欲言又止”时，便是他想象开始的地方。他力图在有限的记载中，让一个个形象鲜活地站立起来，感受他们精神和命运的风暴如何“抵达了戏剧和诗”。 萧耳在分享阅读感受时提出，本书巧妙地融合了三种视角：一是《春秋》所代表的殿堂视角，其记载简略，留有大量空白；二是《左传》的叙事视角，使历史事件丰满起来；三是《诗经》的民间视角，为人物注入了鲜活的情感与人性。 对此，李敬泽坦言，写作时并未刻意设计，但《诗经》确实为他理解那个时代提供了关键维度。当把《诗经》中的篇章放回具体的历史场景和人物口中时，那些古老的文字便焕发出惊人的生命力。他以《诗经·卫风·硕人》中描绘庄姜的“巧笑倩兮，美目盼兮”为例，认为这标志着汉语从“物与物的硬比”走向了直接描摹神态的觉醒，是语言史上的一个伟大时刻。 江弱水则将李敬泽的写作称为“补白”和“填空”。他指出，李敬泽穷竭《吕氏春秋》等各类材料，并发挥想象，为人物的动机、心理和命运填充血肉。《诗经》的引入，不仅提供了叙事维度，更渲染了戏剧气氛，介入了人物心理，使整个故事变得丰满而动人。 一群热烈的华夏少年 《破空：春秋异客传》中写到了齐桓公小白、宋襄公兹甫、晋文公重耳等古代君王，但李敬泽不称“霸主传”或“帝王纪”，偏叫“异客传”。他写的，正是这些君王身为“异客”的时刻：小白还不是齐桓公，是流亡中被管仲一箭射中的公子；重耳还不是晋文公，是十九年流浪路上吃不饱饭的“晋之客”……李敬泽把这些君王从朝堂上拉下来，放进荒野、流亡、战败和抉择的现场，在他们尚未成为“定论”之前，捕捉他们的犹豫、狼狈、坚持与光亮。 在李敬泽笔下，春秋时代的人物是“不成熟，不稳定，不世故，不油腻”的。他们如同少年，直接、热烈，甚至带着一种“荒谬的喜剧感”。江弱水举例说，大将华元分羊肉汤时忽略了车夫，车夫因未分到羊肉，第二天便将华元的战车直接驶入敌营——这种行事风格，放在后世难以想象。 李敬泽认为，春秋时代的人与后世宫斗戏里满腹心机的人物完全不同。他们是“巨人”和“大动物”，问题当前，直接面对，白刃相见。无论是善念还是恶行，都源自内心深处最直接的冲动，而非社会的规训与毒打。读他们的故事，是一种“精神上的洗礼”。 分享会最后，萧耳提到自己最喜欢书中最后一篇《无神之讼》，认为其具有莎士比亚式的悲剧感。李敬泽对此深有同感，他表示，在书写那些复杂激烈的人物命运时，脑海中浮现的正是戏剧性的节奏。他梦想未来能将此书改编成话剧，因为书中人物所面对的，都是生命里最根本的问题，其激烈与壮阔，足以在舞台上震撼人心。 江弱水则从书中读出了更多关于中华民族共同体形成的思考。他认为，李敬泽通过对这些“草稿”般人物的书写，不仅复活了历史，更引发了读者对权力、道德、人性等永恒命题的反思。 （据潮新闻客户端，记者：方涛）