尕日塘秦刻石高清数字线图 尕日塘秦刻石 《发现昆仑石刻》封面 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了2000多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 这块石头刻于秦始皇三十七年（公元前210年）三月己卯日。一位名叫“翳”的五大夫受皇帝之命，率领方士去昆仑采药，一路走到黄河源头，在扎陵湖北岸的岩石上留下了这行记录。中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。消息一出，学界内外立即展开激烈讨论。 近日，复旦大学文科资深教授、出土文献与古文字研究中心主任刘钊出版了《发现昆仑石刻》一书，还原了这场罕见的学术事件。 众声喧哗 石刻的发现带有几分传奇色彩。2020年7月，青海师范大学教授侯光良在黄河源区考察时，一块突兀的岩石引起了他的注意。岩石上刻着篆书“皇帝”二字，令他大为震撼。侯光良推测可能属于元清时期，并将这一发现上报到当地文物部门。 三年后，仝涛在当地工作人员带领下见到了这处刻石。经过反复释读，他判断这是一处秦朝刻石。2025年6月8日，仝涛在《光明日报》正式公布这一发现。他在文中公布的识读结果为：“皇帝／使五／大夫臣翳／將方士／采樂昆／陯翳以／廿六年三月／己卯車到／此翳□／前□可／一百五十／里。” 仝涛解读内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。 文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户生产内容及交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 何以见真？ 刘钊的文章也受到了很多针对性质疑。即便在国家文物局已经一锤定音之后，刘钊仍然没停止对昆仑石刻的研究和思考，并对质疑观点作出进一步回应。在《发现昆仑石刻》一书中，刘钊展开了对几乎所有疑点的全面分析与论证。这不仅是对一件具体文物的研究历程，也演示了一位古文字学者如何作研究。 刘钊从多个维度对石刻进行了系统性论证。首先是字体。有人认为昆仑石刻字体是小篆，甚至有人说是玉箸篆。刘钊将昆仑石刻文字与已发现的、时间确切的其他秦代文字做了比对，认为其字体是典型的秦篆。昆仑石刻的文字从结构到体势，跟进行比较的秦文字都极其相像。尤其值得注意的是，石刻中“翳”字是一个新见字，此前从未在任何秦代文字材料中出现过。“假设说他要造假，造假者要先找到上面那一部分和下面那一部分拼起来。拼完之后还要让我们古文字专家觉得结构合理，这很不容易，要有很高的学识才行。”刘钊说。 石刻中的历日问题也曾引发争议，最初摹本被解读作“廿六”，与秦始皇历日不合。刘钊从一开始就怀疑“廿六”为“卅七”之误摹，后来看到高清照片便确认无疑，在书中将“卅”和“七”字与里耶秦简中的字形做了对比，更加直观醒目。 针对各种具体的质疑，刘钊逐一回应。有批评者认为字口太平整是电钻刻的，他指出出土的秦文字石刻资料表明，当时已经有了平口凿平凿入刀的技术，汉代出土的手工业工具中有可称为“錾”的窄刃凿，还有凿刃微曲而口部平直的凿，相信秦代已经具备类似的工具，这是当时的通行技法，并不稀奇。至于“字写得太丑”的批评，刘钊认为这类看法没有充分考虑到石刻的性质和具体环境。昆仑石刻属于个性化的作品，不会像秦始皇其他石刻一样规矩严谨。从秦文字的实际情况看，即使是皇帝诏书，也经常有刻写随意的现象。 还有人质疑，即便在今天扎陵湖畔也难以抵达，秦人何以能到此高原绝域，而且还是乘车抵达？关于“车到此”是否可行，刘钊认为扎陵湖地区海拔虽高，但湖周围地势平坦，车完全可以上得去，而且距离扎陵湖不太远的野牛沟、卢山等岩画上已有两马驾单辕车、车猎形象，可见当地先民用车历史久远。 刘钊还从更宏观的视野梳理了石刻的历史背景。他据《山海经》《穆天子传》等文献指出，商、周已与所谓西戎有往来，战国时期登昆仑山拜见西王母并服食长生药，似乎是当时人追求长生不死的共识。里耶秦简中“求药天下，其县所有”等文字，表明秦始皇的寻仙采药是举国行为，昆仑石刻正是这一行为的西部延伸。从里耶秦简中他发现了大量“求菌”的简文，认为“菌”指的就是灵芝，湘西地区正是灵芝主要产地之一。 对话 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新的史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派了人。昆仑山的位置，在秦代就已经指向今天巴颜喀拉山脉那一带了。还有，这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。秦始皇七次出巡立的那七处刻石，原物基本都毁了，只剩几个残块。而“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整、像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？我们现代人写字丑的还少吗？再说那个地方海拔4000多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝凿刻的。 记者：有个网友做了一件秦朝痒痒挠，上面的刻文模仿石刻，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得挺像，那昆仑石刻也可能是假的。但是我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”四个字，写法都不对。 你觉得它造得像，但在专业人眼里破绽百出。昆仑石刻你指得出破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 （据澎湃新闻，记者：高丹）