身着托加袍的市政官雕像
什么是永恒？国家博物馆与意大利特雷卡尼百科全书研究院共同推出“叩问永恒——庞贝的探索与发掘”展览，用105件（套）文物珍品尝试回答这个古老的问题。
走进展厅，时间不再是一条不可逆的线性坐标，回望就是2000年，抬眸看透近300载，拐角处的展品可能是最新出土的文物。公元79年，庞贝古城因维苏威火山爆发被火山灰掩埋，其毁灭的一瞬在考古人的视角下，按照“古城初探”“当世新得”两个单元和尾声“遗证铭史”重新讲述。观众可以“走进”古罗马的明珠，也可以俯瞰古罗马重要城市的历史风貌，了解它的地中海“朋友圈”。
展览结尾是一面巨大的白墙，只印了一句庞贝诗句：世间万物安得永恒。
看到近2000年前的生活
时隔近2000年，庞贝人和我们却有很多相似之处，他们的一些生活习惯非常现代。
当时的人，尤其是普通人也爱“下饭馆”“点外卖”。展厅复原了一家位于银婚小巷与阳台小巷之间的餐厅，学名叫热食店。
L形的吧台表面装饰着色彩艳丽的绘画。一侧朝着店内，画的是希腊神话中的海仙女涅瑞伊得斯骑在海马上；另一侧算是“广告位”，朝店外，画的是一个抽象“打工人”，在锅碗盆罐间忙碌。
台面上有类似灶眼的孔洞。待晾干的陶罐和一只带有可拆卸铁提梁的小桶摆在一边。
说明牌补充了故事的细节：店内出土了蚕豆和禽类骨骼等食物痕迹，显示这里曾售卖热饮和热食。
不爱在家做饭，不是因为生活富裕，而是因为大多数普通人住在设施简陋的公寓中，没有烹饪条件。热食店就成了人们享用正餐的地点。目前，在庞贝城内已经发掘了80余个热食店。
火山爆发时，小桶被慌乱躲避的人群掀翻，滚落到角落里，最终深埋地下。直到2019年，它重见天日，铁质的提梁与火山灰发生反应，凝结了一层物质，仿佛永不磨灭的“火山记忆”。
和现在的人喜欢去汤泉团建类似，庞贝人也喜欢洗澡，而且习惯使用“沐浴油”和“磨砂膏”。史料考证，庞贝人会用油混入细沙或者植物粉末等洗浴，配合使用刮身板。展柜里就有一套高级的银质沐浴套组，不仅有两个弯钩造型的刮身板，还有盛放香膏或香水的容器。
庞贝的贵族们钟情宴饮，宾客们盛装而来，一边享用佳肴美酒，一边畅谈艺术与哲学。这些用具的审美至今看上去也不落伍：一只贝壳形的杯子，底部装饰着同心圆环，还刻着铭文。学界推测，这是宴饮时用于净手盥洗的器具。4件银盘上装饰着精美的植物纹饰。3件调味杯上有波浪纹、贝壳纹和天鹅头造型。
一场灾难封存了“具体的人”
近300年前，一个偶然的工程唤醒了庞贝。金银珠宝、壮观的壁画、精致的雕塑，令人眼花缭乱。“当时的人们通过考古，简单粗暴地攫取财富，忽视了很多历史留下的蛛丝马迹，一定程度上造成了不可逆的损伤。但不可否定的是，他们也打开了窥见古罗马社会的缺口。”国博策展人陈煜说，这也是我们打开展览的灵感，从近代考古的发展视角，重读庞贝的历史和文化。
19世纪，考古学家菲奥雷利首创了石膏灌注法，通过向火山灰中因人体或动物腐烂而形成的空腔灌注石膏，将灾难的一瞬活生生地呈现在世人面前。
由此，遇难者以“具体的人”的形象出现在考古记录中，而非匿名的骨骸或数字统计。
展厅接近尾声，就展出了3件石膏铸像，分别是一对成年遇难者、一只家犬及一位少女，均为21世纪在“大庞贝计划”框架下制作的高精度研究性复制品。
“与当年不同，它们并非对早期石膏铸像的简单模仿，而是基于材料分析、骨骼学研究和三维成像等技术手段，对19世纪末至20世纪初发掘的原型进行科学重审与再现的成果。”陈煜说，它们既重构了公元79年那个灾难瞬间的众生图景，也揭示了人类认知与保护文化遗产的科学进路，“我们看到的不仅是火山灰封存的逝者，还有他们生前的状态和这座城市里的故事。这些都是关于‘如何记忆灾难’的物质史的一部分。”
20世纪新考古理念下，庞贝变成了考古学的国际实验室。展览第二单元“当世新得”，就通过实物将拗口的技术变成通俗的语言。比如通过三维激光扫描和摄影测量法，空间实现毫米级重建。观众可以通过长度达16米、面积超64平方米的环形巨幕，“走进”农牧神之家，近距离欣赏精美的地面与天花板装饰。
曾经被随意丢弃的“破锅残碗”被当作珍藏，分析研究，还原当时人的饮食习惯。
一草一木也传递出历史的回音。通过古植物学和古动物学分析，古代景观、绿地逐渐恢复。展出的一个白色大理石雕像小巧别致。这只栩栩如生的小兔子曾经是街边喷泉水池的一部分。当时人们还会用大理石雕像装点花园，为空间增加生动的气息，营造出自然动态的效果。
如今，庞贝的秘密还在不断被揭露。无人机可以从空中检测发掘进度，地球物理勘探可以提前摸清尚未出土的遗存信息。
81件（套）文物首次访华
展览汇集了来自意大利那不勒斯国家考古博物馆和庞贝考古公园的105件（套）文物珍品。其中，81件（套）为首次来华，部分是首次跨越意大利国门。陈煜解释：“所有展品都有代表性，但也要考虑到，随着考古的不断推进，例如雕塑大量出土，在意大利本国可能也没有机会全部展出。”
如他所言，雕塑是展览的重头戏之一。
身着托加袍的市政官雕像是首展文物之一。在罗马社会中，托加是公民身份与公共权力的标志性服饰，通常在政治、司法或宗教场合穿着。这种褶饰繁复、制作昂贵且穿着不便的服装，显然不适合体力劳动，穿着者多为财富充裕、享有崇高社会地位的阶层。陈煜说，配合卷轴、重心偏斜的立姿、短发造型、庄重神情以及佩戴的印章戒指，这种早期帝国式托加袍明确表明雕像所代表的身份为地方市政官员。
出土于1873年的洛瓦泰利型维纳斯雕像，也是一件标志性展品。这尊雕像描绘的是美与爱的女神维纳斯倚靠在一尊小雕像上，手中握着标志性的苹果。特别值得注意的是，大理石表面残留的色彩痕迹，表明古代雕像并非白色，而是色彩斑斓的。
（据《北京晚报》，记者：刘冕、邓伟）